Hay días en los que toca dar malas noticias y hoy es uno de ellos. Tenemos que lamentar la muerte de un destacadísimo miembro de la RIET, nuestro amigo Salvador Cardenal. El cantautor, compositor, pintor y ecologista nicaragüense se nos ha ido tras unos meses de dura lucha contra la enfermedad que padecía. Salvador fundó, junto a su hermana Katia, el Dúo Guardabarranco que lanzó al mercado musical hasta siete trabajos con temas tan bellos como “Guerrero del Amor” o “Dias de amar”.
Cardenal destacó por muchas cosas y entre ellas por promover la protección de los recursos naturales, por su defensa del medio ambiente y la naturaleza que le llevó a cantar temas como “Ama la naturaleza” , “Tortugas” o “Cocibolca” donde llama a la reflexión sobre la tierra y sus recursos naturales.
Como solista actuó en más de 20 paises de América Latina, Europa y Asia participando en festivales y campañas solidarias. De niño soñó ser médico y de joven quería ser sacerdote pero acabo siendo cantante y ecólogo. Lo dijo hace pocos meses en una entrevista en la revista Magazine donde se dio a conocer su perfil y su vida. La foto que acompaña este escrito es la de la portada.
Este domingo, un día antes que nos dejara Salvador, decía su hermana Katia lo siguiente en su web: Estoy segura que el recibe cada uno de nuestros pensamientos como gotitas de agua salada que se desprenden de una ola en día de viento, convirtiéndose en agua bendita (que lo hará sanar), cuando como lluvia, regresan al mar.
Dulces palabras de Katia con un deseo que no se pudo cumplir. Desde aquí debemos dar el pésame a toda su familia, entre ellos el poeta y presidente honorifico de la RIET, Ernesto Cardenal. Esta es una gran pérdida. Descansa en paz amigo Salvador.

Luis Enrique Mejía Godoy le dedicó en su dia una canción titulada "Pajaro herido". Esta es su letra.

PAJARO HERIDO

Pájaro herido
inagotable huerto
compañero, amigo
arando el aire en el jardín de Dios
un Colibrí te vió
sigue con terquedad
salvando el bosque
el río, la laguna, el mar

Guardabarranco, hermano
Trovamigo del alma
Salvador Cardenal

Pájaro herido
déjame libar tu corazón de niño
inmenso ceibo de ternura
de gorriones florecido
Guerrero del amor
tu casa abierta fue siempre
humilde solar
donde vos me enseñaste
a salvar Nicaragua
en días de amar

La luna entra descalza por tu ventana
como un ángel a tu habitación
besa tu herida abierta
al centro mismo del disco del sol
en donde habita
en el rincón más dulce y frágil
de tu corazón
deja que ponga yo también
en tu costado
un pétalo de amor

Ay, si pudiera trocar
Ay, el aire por el mar
Ay, quisiera alucinar
con ángeles azules
verdes transparentes
que vos inventás

Ay, no dejes de volar
Ay, no dejes de luchar
Ay, no dejes de cantar
que tu canción es savia
siempre necesaria
aliento para amar.

Por Frei Betto

La crisis financiera desencadenada a partir de setiembre del 2008 exige de todos una profunda reflexión y un cambio de actitudes. Ella encierra una crisis más profunda: la del modelo de civilización. ¿Qué queremos: un mundo de consumistas o un mundo de ciudadanos?
 
Ante las oscilaciones del mercado actuaron los gobiernos. La mano invisible fue amputada por los hechos. La disparatada desreglamentación de la economía requirió la acción reguladora de los gobiernos. El mercado, entregado a sí mismo, entró en picada y perdió de vista los valores éticos para fijarse sólo en los valores monetarios. Fue víctima de su propia desmedida ambición.
 
La crisis nos impone hoy cambios de paradigmas. ¿Qué significa la solidez de los bancos ante la escuálida figura de mil millones de hambrientos crónicos? ¿Por qué, en los primeros meses, los gobiernos del G-8 destinaron casi US$ 150 mil millones (hasta ahora ya van 180 mil millones) para evitar el colapso del sistema financiero capitalista y apenas (por cierto que, aunque lo prometieron en L’ Aquila, no lo han cumplido aún) US$ 20 mil millones para aplacar el hambre en el mundo?
 
¿Qué se intenta salvar: el sistema financiero o la humanidad?
 
Una economía centrada en valores éticos tiene por objetivo, en primer lugar, la reducción de las desigualdades sociales y el bienestar de todas las personas. Sabemos que hoy más de tres mil millones -casi la mitad de la humanidad- viven por debajo de la línea de la pobreza. Y que 1.3 millones están por debajo de la línea de la miseria. La falta de alimentación suficiente siega cada día la vida de 23  mil personas. Mientras que el 80 % de la riqueza mundial se encuentra concentrada en manos de apenas el 20 % de la población del planeta.
 
Si no se cambia ese panorama la humanidad caminará hacia la barbarie. Los gobiernos debieran estar más preocupados por el crecimiento del IDH (Índice de Desarrollo Humano) que por el aumento del PIB (Producto Interno Bruto). Lo que importa hoy es la FIB (Felicidad Interna Bruta). Las personas, en su mayoría, no quieren ser ricas, quieren ser felices.
 
La crisis nos lleva a preguntar: ¿qué proyecto de sociedad legaremos a las generaciones futuras? ¿Para qué sirven tantos avances científicos y tecnológicos si la población no cuenta con servicios de salud accesibles y eficaces, educación gratuita y de calidad, transporte público ágil, saneamiento básico, vivienda digna, derecho al recreo?
 
No es ético, ni por tanto humano, un sistema que privilegia el lucro privado por encima de los derechos comunitarios, la especulación frente a la producción, el acceso al crédito sin el respaldo del ahorro. No es ético un sistema que crea islas de opulencia rodeadas de miseria por todas partes.
 
Una ética para un mundo pos-crisis tiene como fundamento el bien común por encima de las ambiciones individuales, el derecho del Estado a regular la economía y a asegurar a toda la población los servicios básicos, el cultivo de los bienes infinitos, espirituales, como más importante que el consumo de bienes finitos, materiales.
 
La ética de un nuevo proyecto civilizatorio incorpora la preservación ambiental al concepto de desarrollo sustentable, valora las redes de economía solidaria y de comercio justo, fortalece la sociedad civil organizada como orientadora de la acción del poder público.
 
El viejo Aristóteles ya enseñaba que el bien mayor que todos buscamos -hasta llegar a practicar el mal- no se encuentra a la venta en el mercado: la felicidad propia. Ahora bien, no teniendo el mercado cómo transformar este bien en un producto comerciable, intenta meternos la convicción de que la felicidad es el resultado de la suma de placeres. Ilusión que provoca frustración y ensancha el contingente de los fracasados espirituales rehenes de medicamentos antidepresivos y de drogas ofrecidas por el narcotráfico.
 
Lo peor de una crisis es el no aprender nada de ella. Y, en el esfuerzo por amainar sus efectos, no preocuparse por suprimir sus causas. Quizás las religiones no tengan respuestas que nos ayuden a encontrar nuevos valores para el mundo pos-crisis. Pero con seguridad la certeza espiritual de la humanidad tiene mucho que decir, puesto que es en la espiritualidad donde la persona se muestra y se mide. O, en su falta, se ciega y se atora. El ser humano tiene sed de Absoluto.
 
Suelo advertir a los vendedores que me rodean a la puerta de los mercados: “Apenas si estoy dando un paseo socrático”. Ante miradas atónitas explico: “A Sócrates, filósofo griego, también le gustaba descansar la mente recorriendo el centro comercial de Atenas. Cuando le asediaban vendedores como ustedes, él respondía: “Sólo estoy mirando cuántas cosas existen de las que no necesito para ser feliz”.
 
P.S. Texto escrito a petición del Foro Económico Mundial, de Davos, 2010.
 
Frei Betto es escritor, autor de “El arte de sembrar estrellas”, entre otros libros.

Por Gustavo Duch

Fuera de los focos de la televisión, que ya se marcharon las estrellas mediáticas, están teniendo lugar serias réplicas del terremoto que afectó, hace dos meses, al territorio haitiano. El epicentro detona en el corazón de la economía del país: la producción de arroz, alimento básico para la población. Y las ondas de expansión son los camiones del Programa Mundial de Alimentos que viajan escoltados por las fuerzas armadas de las Naciones Unidas. Andan cargados con arroz comprados por la  ‘Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo’ a los grandes agricultores de su país. Ésta fórmula encubierta de subvencionar su agricultura intensiva y sus excedentes, después se contabilizará como ayuda al desarrollo. ¿Seguro?

Haití fue auosuficente en su alimentación hasta los años 70 que, forzado por los vientos del libre mercado, tuvo que abrir sus fronteras y eliminar los aranceles que protegían su producción nacional. La importación de arroz de Taiwan y los EEUU, a precios por debajo del que ofrece la producción local, arruinó a muchos, miles, de mujeres y hombres del campo. En 1985 Haití producía 123.000 TM de arroz y dos décadas después se había reducido su capacidad productiva a sólo 66.000 TM. Antes del terremoto, Haití ya necesitaba importar alrededor del 80% del arroz que se consumía.

Y la tendencia parece va a seguir si no se detienen ese tipo caravanas. La organización RAKPABA, que aglutina a otras siete organizaciones campesinas productoras de arroz, explicó  al personal de Veterinarios Sin Fronteras en la zona, que tienen los almacenes llenos de arroz. Que con esa ‘ayuda’ (sólo es arroz) les cuesta horrores venderlo. Además, rotas las comunicaciones del campo con la ciudad, los precios del resto de alimentos han subido un 30%. Cierto es que el Ministerio de Agricultura haitiano está haciendo propuestas a los donantes para que se apoyen los cultivos locales de modo que el país pueda tener en los próximos meses mayor producción local. Pero mientras, y aunque nunca los vimos en nuestras pantallas, la reconstrucción de Haití la consiguen sus propios habitantes, entre ellos, por ejemplo una red de productores y productoras de café que han tomado la iniciativa de ofrecer apoyo a las personas que han llegado desplazadas a su región. Su secreto, comprar producción local.

Me dicen que lo hacen sin escolta. Y sin intereses escondidos

Por ÁNGEL JUÁREZ Presidente de la RIET

Los camaleones son famosos por su habilidad de cambiar de color según las circunstancias. De ahí viene la definición de político camaleónico que incluye a aquellos gobernantes que, dependiendo del interés particular por asistir a según qué acto o encuentro, se dejan ver o se esconden y se hacen invisibles, como los fantasmas. Hace poco hemos comprobado a alguno de estos políticos en Copenhague, haciendo cola para entrar a reuniones donde no estaban invitados y donde querían colarse para aparecer en la foto final. El caso del vicepresidente del gobierno catalán, ansioso por entrar en la Cumbre danesa donde no se le había invitado, dio la vuelta al mundo.

Hace pocos días que recibí una carta muy importante. Era una invitación a la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra que se llevará a cabo a finales de abril en la ciudad de Cochabamba, en Bolivia. La invitación me la envió en persona el Presidente de este estado, Evo Morales. Esta reunión tratará temas muy importantes como la deuda climática, la reducción de emisiones, la transferencia de la tecnología o el futuro de los pueblos indígenas. Sus conclusiones serán clave para nuestro futuro, como las que se extrajeron de Copenhague.

El problema es que en Bolivia no veremos las colas de espera de los líderes políticos ansiosos por comparecer para aparecer, salir en la foto. Estoy convencido que los gobernantes asistentes a Cochabamba se podrán contar con los dedos de las manos. Muchos jefes de estado, consultores y gran parte del personal que se mueve alrededor del medio ambiente harán novillos al considerar que lo que se propone en Bolivia es de segunda categoría.

El impacto mediático será menor y la presencia institucional, relativa a este impacto. La otra cara, la de la verdad que nadie cuenta, es más cruel. En Copenhague todos los asistentes cobraban dietas y tenían pagada su estancia mientras que en Bolivia ya se ha anunciado que el presupuesto no da para estos gastos y que quien viaje a la Conferencia Mundial de los Pueblos deberá rascarse, todo sea por el cambio climático, su propio bolsillo.

Ay! Qué bonito es luchar por un mundo mejor cuando la foto es gratis y que gran esfuerzo supone cuando te tocan la cartera. Menos mal que en Bolivia SÍ veremos a los ciudadanos antiglobalización, esa especie humana comprendida en los foros de discusiones reales y maltratadas y apaleadas por las fuerzas de seguridad en las reuniones fotográficas de gran calibre mundial. En una parte del planeta son ángeles y en la otra mitad, demonios. Es lo que tiene el medio ambiente, en boca de todos y en manos de unos pocos.

El encuentro de Bolivia lo recomiendo personalmente porque creo que va a resultar muy interesante. En primer lugar por la asistencia de aquellas personas que realmente están preocupadas por el futuro de nuestro planeta y en segundo lugar por la ausencia de todos aquellos elementos políticos distorsionadores que no acaban decidiendo nada tras días y semanas vividas con un lujo que no se merece nuestra amada tierra.

Lo que más lamento es que son ellos, estos personajes camaleónicos que ahora se harán invisibles, los que en realidad tienen las soluciones al problema. Ya se sabe, unos hablamos y queremos mejorar nuestro entorno y los que lo pueden mejorar aparecen y desaparecen a su libre albedrio, como los fantasmas y los camaleones.

Podéis leer este artículo en el diario online Ecoticias donde Ángel Juárez colabora como articulista de opinión. Mirad este enlace.

El próximo viernes 26 de febrero, a partir de las 19,30 de la tarde, en la Casa de la Naturaleza de Alday (Cantabria) tendrá lugar la presentación del libro de poemas “Pellizcos del alma” del escritor, presidente de la RIET y conocido activista medioambiental y social,  Ángel Juárez.
El acto, que será conducido por el escritor y periodista Juan Carlos Ruiz, contará con la presencia del Presidente de la Fundación Naturaleza y Hombre, Carlos Sánchez y contará asimismo con la actuación de la cantautora cántabra Inés Fonseca.
Ángel Juarez, conocido activista medioambiental y social nacido en Granada, ha desarrollado toda su actividad en Tarragona, donde fundó en 1993 la asociación ambientalista Mediterranía-CIE y la Fundació Mare Terra, impulsó asimismo la creación de la Red de Escritores por la Tierra (RIET), colectivo que aglutina a más de 500 personalidades de la ciencia, la literatura, el ecologismo o la música, de todo el mundo sensibilizados por los problemas sociales y medioambientales. Colectivo del que es presidente honorario el también poeta Ernesto Cardenal.
Juarez es autor también de otras obras literarias como “Con la luz, con el aire, con los seres o Contigo van los pueblos, Che Guevara.”, “Ernesto Cardenal, el triunfo de la palabra” o “El Francolí, un corrent de vida”. Ángel Juárez es autor del libro de poemas y pensamientos “Con la luz, con el aire, con los seres” .
Todo este recorrido social, personal y de compromiso queda resumido en” Ángel Juárez, otro mundo es posible”. . un libro que narra la vida de Juárez.
El acto está abierto al público hasta completar el aforo.

De la presentación se está hablando mucho. Podéis encontrar más información en la web de la Fundación Naturaleza y Hombre (aquí) , en la web La Otra Mirada (aquí) on en la web de Silva Editorial (aquí) donde también se pueden adquirir ejemplares del libro. Si os apetece una pequeña degustación de estos "pellizcos del alma", mirad este vídeo (aquí)

Por José Francisco Mejía Ramírez

Muchos lectores que son devoradores asiduos y los que no lo son, han leído, Alicia en el país de las maravillas, creación humana que entra en el mundo de la ficción y sirve para entretenimiento sano de los y las lectoras, pero hay algunas personas que  entran en el mundo imaginario para convertirlo en algo real y maquiavélico, amargo, palpable, que a diario, como una obra de teatro lo vemos descaradamente los y las hondureñas, sin ningún beneficio lógicamente para el pueblo hondureño, precursores del subdesarrollo, nos mantienen encadenados a ser un país tercermundista y a ocupar el tercer lugar como el país mas pobre de America Latina y el Caribe.

La corrupción existe en todos los países, tanto en el engranaje de los gobiernos y la empresa privada, igual estos con su voracidad de despilfarrar los fondos de cada país de nuestra amada America Latina, nos hunden cada día mas y mas en el abismo del subdesarrollo, hablar de corrupción es un tema muy trillado, de sus hijos los corruptos, también, lamentablemente los corruptos en Honduras, están como Alicia en el país de las maravillas, hacen y deshacen, ¿Que sucede con los entes aplicadores de justicia que no mete preso a los corruptos en Honduras? ¿Que opina amigo (a) lector?

¿Por qué la justicia solo existe para los pobres?, acaso la venden como quien vende mantequilla en libras, ¿Por qué el juez, Fiscal, Policía, etc. Vende la justicia?
Los corruptos en el país de las maravillas, roban millones y nadie les hace nada, le roban el desarrollo a Honduras y andan libres por las calles como grandes personalidades, ¿Quién tiene la culpa el corrupto o los entes aplicadores?, mientras los entes aplicadores sean ineficientes, ¡jamás! Combatirán la corrupción, porque ¿Cómo un juez corrupto aplicara bien la justicia? No puede porque la vende, fornican con la justicia, se venden al mejor postor.

Mientras los grupos de poder en Honduras estén desde atrás moviendo los hilos, y colocando corruptos en los entes aplicadores para que les ayuden a robar, nunca amigo (a) lector saldremos de la pobreza, porque x persona llama al juez y le ordena para que no meta presa por ejemplo a alguien que se robo millones, esta comedia montada, ya se la sabe desde el paletero en la calle, la empleada domestica, el albañil etc. No se necesita ser un genio para saber que la justicia en Honduras solo es para el de pies descalzos y que los jueces lo que hacen es hacerme millonarios al venderla y dejar en libertad a estos que nos destrozan, que con todo el dinero que se roban tendríamos mas escuelas, centros de salud, hospitales, medicinas, carreteras, en fin la mar y sus conchas como dice un amigo, es lamentable la corrupción que hay en Honduras, es un cáncer que nos tiene agonizando, ¿De que sirven las ayudas internacionales, si ese dinero se lo roban?
¡De nada!, la mayor parte se lo roban, lo que invierten es mínimo, no hay voluntad política para meter presos a los corruptos, simplemente porque los entes aplicadores de justicia están manchados y envenenados de corrupción, ya que esto se ha vuelto un negocio muy rentable para ambos.

Roban y seguirán robando, no les importa destruir a Honduras, lo ordeñan como el ganadero ordeña su vaca, ¿De que sirve que fiscales honestos como Walter Ramírez, persigan  a los corruptos, si los jueces les darán medidas cautelares?  Cuando estas personas honestas actúan así le hacen un bien o le quieren hace un bien al país, pero lamentablemente si el juez se vende, los fiscales honestos no están en nada o si es hijo de un grande, muchos menos, queridos amigos lectores, tenemos que comprender que cada corrupto que se roba cualquier cantidad de dinero nos perjudica a todos, ¡no le robemos el desarrollo a nuestro País!, si no se lo robaran ¡Honduras seria hermosa! Hay que depurar, hay que darle participación a los honestos, cerrarle los espacios a los corruptos, ya no es posible que corruptos, delincuentes que han dañado grandemente a Honduras, sigan ocupando cargos en las nuevas administraciones, sean más serios por favor, respeten al pueblo hondureño.

Hoy Honduras se ha convertido en el país de las maravillas para los corruptos, ya que estos que son apadrinados por los grupos de poder y los mismos que ya son parte de los grupos de poder, controlan la prensa, la policía, los jueces, todo lo controlan, ¿Cuando se cumplirá nuestro sueño de ver preso a estos que son los grandes?
Solo hombres de valor y con valores serán los que cambien este sistema enfermo, decadente, podrido peor que una cloaca, que los y las hondureñas pensantes saben que no exagero, al contrario superficialmente he decidido tocar este tema, y hablar una vez mas porque me duele ver como destruyen nuestro país y no les importan las nuevas generaciones, ni mucho menos los pobres ni los de extrema pobreza, están envenenados de poder, y no les importa seguir así, no les importa Honduras, solo robar y robar, que Dios los perdone por robarles el pan a los mas desposeídos de nuestro país.

El teatrito que tienen montado, como en el arte de la guerra que se basa en el vil engaño, así están ellos, tienen la conciencia adormecida, ya no les importa Honduras, nunca les ha importado Honduras, mas que para robarle su desarrollo, piensen en cada niño que no tiene una escuela por ustedes, un centro de salud, piensen en cada hombre y mujer que se gana su dinero con gran esfuerzo, piensen en que tendrán hijos y les están enseñando a robar, las cosas pueden cambiar, un día la justicia será del pueblo, un día el sistema será otro y ustedes irán presos, un día ese sueño se hará realidad, y el pueblo se reirá de ustedes.

¡Bendito el escritor que utiliza su pluma para decir la verdad y no la vende ni la cambia por nada!

Arcoíris es el nombre del grupo de reforestación y cuidado del medio ambiente que han creado nuestros amigos, y colaboradores de Mediterrània, en Cuba. La acción de este colectivo se centra en la playa de Bacunayagua, un espacio contaminado por el petróleo. De momento Arcoíris cuenta con la ayuda de 8 niños y 10 colaboradores adultos que llevan a cabo diversas actividades. Los adultos son los responsables de formar a los niños que integran el grupo a través de talleres. Una bióloga les enseña la geografía de la zona para distinguir los diferente arboles y aves que forman la fauna y flora de esta espacio. También se les enseña a recolectar materias primas y a separarlas de los residuos, muchos de ellos de plástico, que hay en la playa y su entorno. El grupo tiene su sede en la finca de Elisa, una señora que vive en la zona y que les ha abierto sus puertas. Se hacen reuniones mensualmente y una vez finalizadas se plantan una decena arboles que permitirán, en un solo año, disponer de un nuevo bosque. Desde Cuba nos envían diversas imágenes de las actividades. 

Por Leonardo Boff

Dice Jesús en los evangelios: «Si no os convertís, todos pereceréis». Dicho de otro modo: «Si no cambiáis de modo de ver y de actuar, todos pereceréis». Nunca estas palabras me parecieron tan verdaderas como cuando presencié la Crónica de Copenhague, un documental de la TV francesa, emitido a través de un canal de pago en Brasil y, supongo, que en todo el mundo.  En la COP-15 celebrada en Copenhague en diciembre pasado, se reunieron los representantes de las 192 naciones para decidir la reducción de las tasas de los gases de efecto invernadero, productores  del calentamiento planetario.
Todos fueron allí con el deseo de hacer algo. Pero las negociaciones, después de una semana de debates intensísimos, llegaron a un punto muerto y no se decidió nada. ¿Cuáles fueron las causas de este impasse que provocó decepción y rabia en el mundo entero?
En primer lugar, creo que no había suficiente conciencia colectiva de las amenazas que pesan sobre el sistema-Tierra y sobre el destino de la vida. Era como si los negociadores hubiesen sido informados de que un Titanic se estaba hundiendo sin darse cuenta de que esa era la nave en el cual ellos estaban, la Tierra.
En segundo lugar, no se tenía claro que el objetivo principal era: impedir que el termómetro de la Tierra suba más de dos grados centígrados, porque entonces conoceremos la tribulación de la desolación climática. Para evitar tal tragedia urge reducir la emisión de gases de efecto invernadero, con estrategias de adaptación, mitigación, concesión de tecnologías a los países más vulnerables y financiación abundante para estimular tales medidas. La preocupación ahora no es garantizar la continuidad del statu quo sino dar centralidad al sistema Tierra, a la vida en general y a la vida humana en particular.
En tercer lugar, faltó una visión colectiva. Muchos negociadores dijeron claramente: estamos aquí para representar los intereses de nuestro país. Error. Lo que está en juego son los intereses colectivos y planetarios y no los de cada país. Eso de defender los intereses del país es propio de los negociadores de la Organización Mundial de Comercio, que se rigen por la competencia y no por la cooperación. Cuando predomina la mentalidad de los negocios la lógica que funciona, denunciada por muchos bien intencionados en Copenhague, es la siguiente: no hay confianza pues todos desconfían de todos, todos están a la defensiva, no ponen las cartas sobre la mesa por miedo a la crítica y al rechazo, todos se reservan el derecho de decidir sólo en el último momento como en un juego de póquer. De los grandes jugadores, China observaba, Estados Unidos callaba, la Unión europea quedó aislada, y los africanos, las grandes víctimas, ni siquiera fueron tomados en consideración. Brasil mostró coraje al final con las palabras de denuncia del Presidente Lula.
Por último, el fracaso de Copenhague —bien lo dijo Lord Stern allí presente— se debió a la falta de voluntad para vivir juntos y pensarnos colectivamente. Tales cosas son herejías para el espíritu capitalista enfundado en su individualismo. Éste no está en absoluto interesado en que vivamos juntos, pues la sociedad para él no pasa de un conjunto de individuos disputando furiosamente la mayor tajada del pastel llamado Tierra.
Jesús tenía razón: si no nos convertimos, es decir, si no mudamos este tipo de pensamiento y de práctica hacia una línea de cooperación universal, jamás llegaremos a un consenso salvador. E iremos al encuentro de los dos grados Celsius de calentamiento con sus dramáticas consecuencias.
La valiente negociadora francesa Laurence Tubiana al hacer el balance final dijo resignadamente: «los peces grandes siempre se comen a los pequeños y los cínicos siempre ganan la partida, pues esa es la lógica de la historia». No podemos aceptar ese derrotismo. El ser humano es resiliente, o sea, puede aprender de sus errores y, en la urgencia, puede cambiar. Me quedo con el paciente jefe de los negociadores Michael Cutajar que al final de un fracaso dijo: «mañana lo haremos mejor».
Esta vez la única alternativa salvadora es pensarnos juntos, actuar juntos, soñar juntos y cultivar la esperanza juntos, confiando en que la solidaridad sea lo que fue en el pasado: la fuerza secreta de nuestra mejor humanidad.

Leonardo Boff es autor de Convivencia, Tolerancia y Respeto, Sal Terrae, 2007.

Como Presidente de la Red Internacional de Escritores por la Tierra y en nombre de todos los que formamos este colectivo me permito afirmar que hoy es un gran día por la aparición de una gran noticia. Hoy, amigos y amigas de la RIET, hemos sabido que la lucha que nuestro compañero Ernesto Cardenal mantenía con la justicia, ha sido ganada a su favor. Hoy debemos recordar todo lo sucedido para acabar celebrando esta victoria.

No confundir la ley con la justicia. Esta precaución la pedía, hace ahora un año y medio, el Nobel de Literatura José Saramago. Lo hacía a raíz de las acusaciones que había recibido otro gran escritor, Ernesto Cardenal, por defender con libertad la necesidad de un cambio de gobierno en Nicaragua. Cardenal había sido acusado en 2005 por injurias a raíz de una carta que publicó en defensa propia y recibió una sentencia absolutoria de sus cargos que lo declaraba inocente. Posteriormente un juez obediente al presidente Daniel Ortega revocó la sentencia declarándolo culpable.

El presidente nicaragüense fue quien creó la caza de brujas destinada a callar la voz de Cardenal contra quien se dictó una orden de prisión. Coartar su libertad de expresión era el único objetivo del gobierno de Daniel Ortega pero la respuesta popular evitó esta locura. Cientos de personalidades mundiales y otros miles de particulares apoyaron al poeta y sacerdote Ernesto Cardenal quien pidió en todo momento calma y tiempo.

Al final ha sido este, el tiempo, quien ha dado de nuevo la razón a nuestro amigo Cardenal. La justicia mantiene de nuevo su inocencia. Hoy es un gran día para todos aquellos que estuvimos y hemos estado a su lado, para las libertades y la democracia, para la justicia y los valores, para los derechos humanos. Hoy debemos felicitar, más que nunca, la valentía y coraje de Ernesto Cardenal. El nos ha enviado este comunicado que plasmamos, íntegramente, en esta su casa.

COMUNICADO DE ERNESTO CARDENAL CON MOTIVO DE SU SENTENCIA ABSOLUTORIA

Después de muchos años de esperar que se hiciera justicia, y a pesar de dos fallos arbitrarios anteriores condenatorios, ahora el Tribunal de Apelaciones ha reconocido la verdad y ha hecho justicia.

Por primera vez obtenemos un fallo de la justicia nicaragüense reconociendo nuestro derecho. Y en este sentido también espero una sentencia devolviendo el Hotel Mancarrún a la Asociación Para el Desarrollo de Solentiname que es su legítima dueña, y no obstante está ilegalmente ocupado sin que hubiera ninguna orden de desalojo de ningún juez.

Recientemente había recibido una comunicación de México informándome que había una lista de centenares de personas (poetas, escritores, músicos, pintores, cineastas y toda clase de intelectuales) que iban a lanzar una protesta continental y expresar su solidaridad para con mi persona, y yo les contesté que no hicieran nada por el momento porque mi caso se estaba revisando en el Juzgado, y había que esperar el resultado. En vista de este fallo absolutorio, estoy ahora informándolo a todas esas personas, y agradeciendo su solidaridad.

Leída la emotiva carta de Ernesto Cardenal, permitidme que reitere nuestra alegría por el resultado final de esta historia y aproveche este espacio para recordar los principales proyectos en los que estamos trabajando actualmente. Seguimos planteando la organización del homenaje al poeta Roque Dalton y para ello contamos con la intensa colaboración de nuestro equipo y colaboradores en El Salvador. No hay todavía una fecha fija establecida aunque barajamos, como posibilidades más probables, los meses de mayo o junio.

Dependerá de otros compromisos que tenemos pendientes para esas épocas porque coinciden con la celebración de los Premis Ones que entrega anualmente Mediterrània-CIE y que se han convertido en todo un referente a nivel internacional. Estamos pendientes de la presentación de la RIET en diferentes lugares donde tendremos una buena acogida. Las más probables y próximas en el tiempo, hechas ya las correspondientes negociaciones con sus ayuntamientos, van a tener lugar en Sevilla y en el municipio de Andorra, en Teruel.

También os puedo comentar que está casi finalizado el libro que recoge la historia y realidad del Hogar de las niñas Cristo Obrero, un proyecto en el cual creemos profundamente y que espero que pronto vea la luz. Me consta que nuestra compañera Lina Zeron está acabando de revisar la obra y que está en su fase final de maquetación. Todos esperamos ver cuanto antes este libro, otro importante grano de arena en este proyecto que tanto amamos y nos agrada. Ya veis, amigos míos, que estamos rodeados de proyectos y realidades a corto plazo. Lo nuestro, en la RIET, consiste en eso, en un trabajo sin pausa y con la colaboración de todos vosotros. Ya sabéis que nos podéis enviar vuestros escritos, textos y poesías, artículos y reflexiones. Este es vuestro espacio, vuestra casa.

Ángel Juárez
Presidente de la Red Internacional de Escritores por la Tierra

Por FREI BETTO

Interesados en exhibir en Europa una colección de animales exóticos, a comienzos del siglo 19, dos franceses, los hermanos Eduardo y Julio Verreaux, viajaron a África del Sur. Aún no se había inventado la fotografía, y la única manera de saciar la curiosidad del público era, además del dibujo y la pintura, la taxidermia, disecar animales muertos, o llevarlos vivos a los zoológicos.
 
En el museo de la familia Verreaux los visitantes veían jirafas, elefantes, macacos y rinocerontes. Pero en ella no podía faltar un negro. Ambos hermanos aplicaron la taxidermia al cadáver de uno y lo expusieron, de pie, en un escaparate de París; tenía una lanza en una de sus manos y un escudo en la otra.
 
Al fracasar el museo los Verreaux vendieron la colección. Francesc Darder, veterinario catalán, primer director del zoológico de Barcelona, compró parte de la colección, incluido el africano. En 1916 abrió su propio museo en Banyoles, España.
 
En 1991 el médico haitiano Alphonse Arcelin visitó el Museo Darder. El negro reconoció al negro. Por primera vez aquel muerto mereció compasión. Indignado, Arcelin lo publicó a los cuatro vientos, en vísperas de los Juegos Olímpicos de Barcelona. E intentó que los países africanos sabotearan los Juegos. Incluso intervino el mismo Comité Olímpico a fin de que el cadáver fuera retirado del museo.
 
Terminadas las Olimpiadas, la población de Banyoles volvió sobre el tema. Muchos insistían en que la ciudad no debería desprenderse de una tradicional pieza de su patrimonio cultural. Pero Arcelin movilizó a gobiernos de países africanos, a la Organización para la Unidad Africana, y hasta Kofi Annam, por entonces secretario general de la ONU. Viéndose en situación delicada, el gobierno de Aznar decidió devolver el muerto a su tierra de origen. El negro fue descatalogado como pieza de museo y finalmente reconocido en su condición humana. Mereció un digno entierro en Botswana.
 
En mis tiempos en la revista “Realidade”, por los años 1960, escandalizó al Brasil un reportaje que en portada decía: “Existe el Piauí”. Fue una forma de llamar la atención de los brasileños hacia el estado más pobre del Brasil, ignorado por el poder y la opinión públicos.
 
El terremoto que arruinó Haití nos induce a preguntar: ¿Existe Haití? Hoy sí. Pero ¿y antes de ser asolado por el terremoto? ¿A quién le importaba la miseria de ese país? ¿Quién se preguntaba por qué el Brasil había enviado allá tropas a pedido de la ONU? Y ahora ¿será que la catástrofe -la más terrible que he presenciado a lo largo de mi vida- es mera culpa de los desajustes de la naturaleza? ¿o de Dios, que se mantiene silencioso ante el drama de miles de muertos, heridos y desamparados?
 
Colonizado por españoles y franceses, Haití conquistó su independencia en 1804, lo que le costó un duro castigo: los esclavistas europeos y estadounidenses lo mantuvieron sometido a un bloqueo comercial durante 60 años.
 
En la segunda mitad del siglo 19 e inicios del 20 Haití tuvo 20 gobernantes, 16 de los cuales fueron depuestos o asesinados. De 1915 a 1934 los Estados Unidos ocuparon Haití. En 1957 el médico François Duvalier, conocido como Papá Doc, se eligió presidente, instaló una cruel dictadura apoyada por los tonton macoutes (una guardia personal) y por los Estados Unidos. A partir de 1964 se convirtió en presidente vitalicio… Al morir en 1971 le sucedió su hijo Jean-Claude Duvalier, o Baby Doc, que gobernó hasta 1986, cuando se refugió en Francia.
 
Haití fue invadido por Francia en 1869, por España en 1871, por Inglaterra en 1877, por los Estados Unidos en 1914 y en 1915, permaneciendo hasta 1934, por los Estados Unidos de nuevo en 1969.
 
Las primeras elecciones democráticas tuvieron lugar en 1990; fue elegido el sacerdote Jean-Bertrand Aristide, cuyo gobierno fue decepcionante. Depuesto en 1991 por los militares, se refugió en los Estados Unidos. Regresó al poder en 1994, y en el 2004, acusado de corrupción y connivencia con Washington, se exilió en Sudáfrica. Aunque presidido hoy por René Preval, Haití está mantenido bajo tutela de la ONU y ahora, de hecho, ocupado por tropas usamericanas.
 
Para el Occidente ‘civilizado y cristiano’ Haití siempre ha sido un negro inerte en el escaparate, abandonado en su propia miseria. Por eso, los medios de comunicación de los blancos exhiben por primera vez los cuerpos destrozados por el terremoto. Nadie vio, ni por televisión ni en fotos, algo semejante en Nueva Orleans cuando fue destruida por el huracán  o en el Iraq asolado por las bombas. Ni siquiera después del paso del tsunami en Indonesia.
 
Ahora Haití pesa sobre nuestra conciencia, hiere nuestra sensibilidad, nos arranca lágrimas de compasión, desafía nuestra impotencia. Porque sabemos que se arruinó, no sólo por causa del terremoto, sino sobre todo por la indiferencia de nuestra insolidaridad.
 
Otros países sufren movimientos sísmicos y no por eso son tantos los destrozos y las víctimas. A Haití hemos enviado ‘misiones de paz’, tropas de intervención, ayudas humanitarias; pero nunca proyectos de desarrollo sustentable.
 
Terminadas las ayudas de emergencia, ¿quién habrá de reconocer a Haití como nación soberana, independiente, con derecho a su autodeterminación? ¿Quién seguirá el ejemplo de la dra. Zilda Arns, de enseñar al pueblo a ser sujeto multiplicador y emancipador de su propia historia?
 
Frei Betto es escritor, autor de “Diario de Fernando. En las cárceles de la dictadura militar brasileña”, entre otros libros.

Por ÁNGEL JUÁREZ, Presidente de la RIET

Vamos a ser claros, sin caer en la demagogia ni en la hipocresía, sin ejercer una doble moral. Como ecologista que toca de pies en el suelo y siendo realista debo recordar a aquellos que no lo saben qué hacen falta muchos años para acabar con los efectos de los elementos radioactivos y los riesgos que estos conllevan.
Hecho este recordatorio, hay que admitir que sin la energía nuclear no podríamos vivir como lo hacemos ahora y lo dice una persona que ha luchado contra la presencia de esta energía en nuestro país. En nuestro país la mitad de la energía producida proviene de las centrales nucleares mientras las energías renovables no llegan aun al treinta por ciento. Hay compromisos adquiridos hace años, como el de llegar a esa cifra (30%) antes del año 2010. De momento son solo eso, compromisos sin resolver que permiten seguir generando energía nuclear para abastecer a la mayoría del territorio.
A parte de los compromisos del gobierno para aumentar la producción energética de renovables tenemos las realidades de la cumbre de Kioto y estas nos dicen que no hemos llegado a los  objetivos marcados en su momento que sí han logrado otros muchos países. Y le sumamos el estado de algunas de nuestras nucleares, con permisos de apertura prolongados como en el caso de la de Garoña que no destaca por su buena conservación y niveles de seguridad.  O los episodios caóticos y alarmantes generados en la nuclear de Ascó el año pasado a raíz de la visita de una escuela y que acabó con el control de radioactividad obligado a los alumnos que habían visitado estas instalaciones ante una posible pequeña fuga detectada el mismo día de la visita escolar.
A estas asignaturas pendientes hay que sumarles las de futuros cursos políticos que pasan por incrementar la producción de energías como la solar o la eólica si se quiere hablar de un país más sostenible y con un futuro más estable. Me gustaría que entre todos pudiéramos ejercer la presión necesaria pidiendo al gobierno el incremento de producción de esas nuevas energías y, puestos a pedir, me encantaría que liderasen este grupo de presión los habitantes de Ascó contrarios a la energía nuclear. Con ellos como bandera y el resto de sociedad a su lado conseguiríamos que este tema y el debate que genera no se politizasen.
Hay que evitar imágenes como las ofrecidas estos días por ciertos líderes políticos de izquierdas, caso de Puigcercós (ERC) o de Herrera (IC-V), encabezando una manifestación con una postura radicalmente opuesta a la del gobierno que representan en Catalunya. El mismo gobierno que lidera José Montilla, ahora detractor del cementerio y antes, hace tan solo tres años,  Ministro impulsor del proyecto.
Las hemerotecas enriquecen la memoria colectiva y gracias a ellas se comprobará que la provincia de Tarragona ha sobrepasado el concepto de solidaridad hace años. Ya tenemos de todo, no queremos que nos impongan aquello que el resto del estado ya ha rechazado. Pedimos que la gente refresque su memoria para recordar que hace 30 años que Tarragona convive con las centrales nucleares.
No se trata de cerrarlas todas de golpe. Hay que buscar alternativas y reducir el uso y consumo de la energía nuclear. Imaginemos por un momento que las clausuramos hoy mismo, sin tener soluciones para abastecer las necesidades energéticas de la población. Si producen el 50 por ciento de la energía de nuestro país supondría que durante medio día nos quedaríamos sin esa energía. ¿Quién se acostumbraría? ¿Quién estaría dispuesto al sacrificio de ese medio día sin energía? ¿Quién rebajaría su calidad de vida a favor de un entorno más limpio?
Marquemos un calendario para desmantelar nuestras nucleares y al mismo tiempo incrementemos la producción de energías alternativas. Construyamos el cementerio nuclear pero hagámoslo a conciencia, sin sacrificar a nadie y sin imposiciones gubernamentales. Seamos políticamente correctos y respetemos a nuestra sociedad sin engaños. Luchemos por ese mundo más limpio que todos deseamos y hagámoslo desde el debate y el dialogo. 

Podéis leer este artículo en el periodico Ecoticias donde Ángel Juárez colabora como articulista de opinión.

Ahora que el Gobierno haitiano ha dado oficialmente por terminada la fase de rescate de supervivientes del terremoto, que se ha saldado con 132 víctimas sacadas con vida de entre los escombros, y 111.481 fallecidos en el seísmo, según ha confirmado Naciones Unidas, es tiempo de reflexión. A lo largo de estos días de imágenes espeluznantes en prensa y televisión hemos permanecido absortos, con la garganta seca ante el dolor, sin saber qué decir, sin reparar en el circo mediático en que se ha convertido el desastre.

A menudo, falta autocrítica entre los profesionales que ejercemos el periodismo. Es probable que alguien me tache de poco o nada corporativista, pero en el tratamiento informativo de hechos como los acaecidos en el país caribeño, NO TODO VALE.

No valen esos primerísimos planos del horror buscando el morbo de la agonía, no vale que menores de edad aparezcan sin el rostro pixelado, no vale la imagen de un hombre caminando por una alfombra de cadáveres, no vale una pala recogiendo muertos como si fueran parte de los escombros…no vale.

No cabe duda que, estos días, se ha atentado contra la dignidad y los derechos fundamentales de miles de ciudadanos haitianos; los fallecidos, los heridos y las familias de unos y otros.

Se imaginan el mismo tratamiento periodístico durante los atentados contra las Torres Gemelas el 11-S o en los trenes del 11-M de Madrid? No, ¿verdad? Entre otras razones, porque en estos dos momentos tan dolorosos, grabados para siempre en nuestras retinas, desde las primeras horas se forjó un pacto silencioso entre los mass media para evitar a las victimas. Se optó por imágenes genéricas, la menor cantidad de sangre posible, porque claro… podía impactar a la sociedad, tan perpleja por lo ocurrido, como ahora con Haití. O si me apuran, en este caso más perpleja todavía por las dimensiones del desastre y la cantidad de víctimas mortales.

No creo que unos muertos sean más importantes que otros. Todos son muertos y todos merecen el respeto de la mayoría. Y éste ha brillado por su ausencia.

Si entramos en el terreno de la ayuda humanitaria, tirón de orejas para la ONU, porque si su intervención antes del terremoto hubiera sido efectiva, durante los años de guerras y dictaduras, hoy probablemente el pueblo de Haití se hubiera enfrentado en otras condiciones a la catástrofe. Es evidente que resultaba imposible evitarlo, pero más infraestructuras, más hospitales, más oportunidades para el país, hubiesen amortiguado el golpe.

La solidaridad es un valor, pero no me gusta la presunción. Siento nauseas al ver a las estrellas de Hollywood y medio planeta subiéndose al carro. ¿Dónde estaban antes de lo sucedido? Hubiera bastado con depositar la ayuda económica en una cuenta bancaria. Pero no, había que salir para contar lo buenos que todos somos. Algo que no se puede justificar apelando al “tirón de los famosos” para atraer el gesto de los ciudadanos de a pie, más cuando las ONGs que trabajan sobre el terreno, desde hace años, ya estaban alertando de las necesidades a las que Haití se enfrentaba antes y después del sismo.

Ahora…meditemos sobre estos aspectos. Pero acordarse del dolor para buscar el golpe de efecto, la noticia con que abrir un informativo o ilustrar una portada, o en el peor de los casos  limpiar la conciencia, no creo que sea el mejor camino.

Juan Carlos Ruiz. Periodista y escritor. Cofundador y miembro de la Red Internacional de Escritores por la Tierra.

La revista Altaïr, especializada en viajes, publica en su último número de enero una interesante entrevista con nuestro compañero Sydney Possuelo, defensor y protector de los pueblos aislados de la Amazonia. El periodista Bernardo Gutiérrez es el encargado de desnudar interiormente a Possuelo mediante una entrevista que recorre su vida y especialmente esas cinco décadas de trabajo con las comunidades indígenas.
No os comentaremos más acerca del contenido de la conversación entre Gutiérrez y Possuelo pero si os recomendamos que leáis la revista Altaïr y disfrutéis. Os adjuntamos la imagen de la pagina central de la entrevista. Sydney Possuelo, explorador, activista e indigenista, es miembro de la RIET desde sus inicios.

Como presidente de la Red Internacional de Escritores por la Tierra y en nombre de todos los miembros que forman parte de ella, quiero felicitar a Ernesto Cardenal, Presidente honorífico de la RIET, en su 85 cumpleaños que se celebra hoy miércoles, 20 de enero.
Mi más sincera enhorabuena y felicitación para Don Ernesto, persona entrañable donde las haya, siempre preparado para ayudar a los demás y para nutrir y enseñar, con sus palabras y experiencias. No hacen falta muchos más como él y tenemos muy pocos.  
Como dice el amigo Ernesto en uno de sus poemas: Otros podrán ganar mucho dinero pero yo he sacrificado ese dinero para escribir estos cantos a ti. Gracias por el sacrificio y por el regalo constante de escribir esos versos.

A los que puedan asistir, les comunico que estos días han sido días de homenajes a Ernesto Cardenal. Ayer mismo se presentaba en casa de los Mejia Godoy el libro de poemas de niños con cáncer compilados y con prologo de nuestro poeta. Y hoy, día del 85 cumpleaños, la Universidad Americana y el Comité “Pro Celebración de la Jornada Cultural Ernesto Cardenal”, inauguraran la Cátedra Abierta Ernesto Cardenal que propone como tema de debate el humanismo y el misticismo en la obra de este gran poeta.
Amigo Ernesto, muchas felicidades de todo corazón.

Ángel Juárez Almendros
Presidente de la RIET

El Presidente de la Red Internacional de Escritores por la Tierra, Ángel Juárez, ha debutado esta semana en dos importantes medios de comunicación. Como columnista de opinión, Juárez ha empezado a colaborar en Cambio 16, revista decana de información general española dirigida por el periodista Gorka Landaburu.

El Presidente de Mediterrània-CIE, la Fundación Mare Terra y la Red Internacional de Escritores por la Tierra, Ángel Juárez, ha debutado esta semana en dos importantes medios de comunicación.  Como columnista de opinión, Juárez ha empezado a colaborar en Cambio 16,  revista decana de información general española dirigida por el periodista Gorka Landaburu.
El primer artículo publicado en este medio se titula “Los Yanomami, en vías de extinción” y relata la muerte reciente de varios miembros de esta tribu amazónica por el virus de la Gripe A con los peligros que conllevará este mismo virus para el futuro de esta comunidad. A partir de ahora, las colaboraciones de Ángel Juárez en Cambio 16 serán constantes y se traducirán en artículos mensuales sobre temes de interés general.
Por otra parte, la televisión pública italiana RAI desplazó este martes un equipo de los servicios documentales e informativos hasta la sede de Mediterrània-CIE donde se realizó una entrevista a Ángel Juárez como presidente de la Coordinadora d’Entitats del Camp de Tarragona. La RAI está elaborando una serie de reportajes sobre la religión musulmana y la presencia de los miembros de esta comunidad en diferentes puntos del mundo. En la entrevista, Juárez habla de la llegada e integración de los magrebíes y otras personas de religión musulmana en la provincia de Tarragona y especialmente en los barrios de la ciudad de Tarragona.
El próximo mes de junio la RAI emitirá esta serie documental que reúne opiniones de diferentes personalidades que encabezan asociaciones y organismos ciudadanos que colaboran con colectivos de inmigrantes y los acogen como miembros activos.

Desde la RIET lamentamos profundamente la tragedia que está viviendo el pueblo de Haití a raíz del terremoto que asoló anteayer gran parte del país dejando decenas de miles de muertos y un rastro de desolación que no se recordaba en esta zona. Dicen que es el peor terremoto en 200 años y que las tareas para la búsqueda de supervivientes, con medios muy escasos, se han vuelto muy complicadas. La población haitiana reza para que llegue cuanto antes la ayuda internacional y ve con sus propios ojos como los esfuerzos que realizan sus conciudadanos y todos los medios de salvamento locales son escasos, casi en vano.
La autoridades tienen el temor que decenas de miles de personas estén sepultadas, sin vida, bajo los escombros de los miles de edificios, la mayoría son escuelas y hospitales a parte de viviendas particulares, en la capital, Puerto Príncipe. Haití es uno de las países más pobres del planeta con lo cual, la situación es alarmante, caótica y de plena desgracia.
Los supervivientes del terremoto tampoco están a salvo porque Puerto Príncipe sigue siendo víctima de sacudidas, nuevos temblores y repeticiones del seísmo que hacen peligrar la pocas estructures que se salvaron de la tragedia. Los que se han salvado no tienen nada, están desprotegidos, sin casa, sin enseres, sin ropa ni comida.
Des de la RIET pedimos que esa ayuda internacional que reclama el pueblo haitiano llegue cuanto antes y que las autoridades internacionales, los gobernantes de todos los países con medios y recursos, se pongan manos a la obra y ayuden a las víctimas de esta tragedia. Dicen que siempre llueve sobre mojado y esta frase se convierte en realidad en una zona, la de Haití, que todavía no se había recuperado de los dos huracanes sufridos recientemente y de las fuertes lluvias que hace pocas semanas asolaron este país, unas lluvias torrenciales que amenazan con volver para acabar de dejar en la miseria a unas gentes que ya solo conocen en su día a día la palabra pobreza y desprotección.
Ayudemos a Haití y oremos para que jamás se repita una tragedia similar en ningún lugar del planeta.

El periodista y escritor Oscar Ramírez, miembro de la RIET, ha ganado la octava edición de los Premios Literarios de Constantí, municipio ubicado en la provincia de Tarragona. El certamen escoge cada año un tema sobre el cual deben escribirse las obras a presentar. Tienen que ser relatos cortos y caben la ficción y la no ficción.
Las y los participantes pueden presentar: un episodio, una epopeya, un relato de taberna, un recuerdo a la vera del fuego, un escrito de denuncia ecológica, una descripción costumbrista, un artículo de divulgación científica, un romance, u otro. Puede ser inventado o verdadero, personal o colectivo.
En esta edición el tema a relatar eran la Historias de la Tierra y se han presentado un total de 302 relatos procedentes de diferentes partes del estado español. La cifra, muy considerable, supera la de la edición anterior. La de Constantí es una convocatoria literaria con un alto nivel de participación. El premio es una obra de arte y la publicación de un libro que contiene el relato ganador y las treinta obras finalistas. La entrega del premio se llevará a cabo el próximo domingo, 24 de enero, a las 12 del mediodía en la Biblioteca Municipal de Constantí.
La obra ganadora se titula “Les clivelles de Querol”  (las heridas de Querol) y narra la situación que están viviendo los agricultores de Catalunya y la pasividad de las administraciones para solucionar los problemas de este sector.
Oscar Ramírez es co-autor de los libros “Restaurantes de la Costa Dorada” y “La Catosfera Literària. Antologia dels blogs a Catalunya”. También es autor del libro “L’Aigua a Tarragona. 25 anys d’Ematsa”.

Por ÁNGEL JUÁREZ, Presidente de la RIET

No se trata de jugar con mi nombre ni con la música de Pedro Guerra pero es cierto, como dice la canción del cantante canario, que los ángeles están de moda. Todas aquellas personas que han decidido dedicar su vida al mundo, a la paz, al medio ambiente, a la cooperación, a la defensa de los derechos humanos, todos ellos están de moda. Son seres más sensibles que los otros porque les motiva el trabajo en común para el bien en común, las acciones en conjunto para los resultados en conjunto.
Como dice la canción, los ángeles están de moda porque nos hacen falta, porque no sabemos estar solos, porque el rumbo perdimos. El problema es que los ángeles están tan de moda que hacen sombra a otras acciones y a otras personas. Muchos gobiernos prefieren llevar a cabo sus políticas sin ser observados, asesorados o apoyados porque consideran esa ayuda como un ataque o una crítica. Muchas de sus políticas se sustentan en las inversiones de las grandes multinacionales que ayudan a la economía pero, a menudo, a precios demasiados altos que se pagan con los silencios en casos de capítulos de contaminación o graves atentados al medio ambiente.
Por eso hay ángeles que están tan de moda que acaban siendo víctimas de los gobiernos demonizados en nombre del dinero. Dora Santos, miembro del Comité Ambiental del Departamento de Cabañas, en El Salvador, cierra la lista siempre abierta de los mártires sin causa, con demasiadas causas aptas para la sociedad y nocivas para los gobernantes. Una semana antes del asesinato de Dora la última víctima mortal era Ramiro Rivera, otro ambientalista del mismo Comité que Dora. El pasado mes de junio ya había fallecido, también asesinado a tiros, Marcelo Rivera, compañero de Dora y Ramiro.
Ellos tres, junto a muchas otras personas, estaban en plena lucha contra la instalación en la localidad de Cabañas de diversos proyectos mineros para la extracción de oro por parte de la multinacional canadiense Pacific Rim. Denunciaban el grave impacto ambiental que supondrían estas obras y al final pagaron con su vida. Es una salvajada sin sentido, un ataque hacia unas personas que luchaban por un mundo mejor, más limpio y sostenible des de la paz y el dialogo.
Conocían los riesgos que corrían porque sabían que cuando las luchas como la suya empiezan siendo populares para los ciudadanos de a pie, empiezan a ser molestas para aquellos que gozan manipulando la razón de la mayoría para imponer sus deseos mas egoístas.
Hay oficios que deben existir y que cada vez son más difíciles de ejercer. A los luchadores por el medio ambiente, la cooperación y la paz que han dejado su vida en el camino en nombre de empresas que callan voces con dinero, podríamos sumar a todos los periodistas asesinados por las misma razón, contar la verdad que el pueblo ignora y el gobierno quiere que sea ignorada. Todos aquellos que ya no están entre nosotros, que han sido abatidos, amordazados, torturados y humillados en nombre de la sinrazón de los políticos de turno. Permitidme acabar haciendo una concesión a los que hacen callar, a los verdugos. Hay una cosa que no saben. ¿Sabéis que es? No saben que los ángeles están de moda. 

Podéis leer este artículo en www.ecoticias.com donde Ángel Juárez colabora como columnista de opinión.

por FREI BETTO

Feliz Año Nuevo a los artesanos de utopías, cuyas manos callosas desentierran girasoles de los pantanos de la ambigüedad; a las mujeres buscadoras de afectos recónditos, divas milagrosas del bien-amar gratuito; a los niños sobrevivientes en los corazones de todas las edades; y a los guardianes de silencios meditativos.
 
Feliz Año Nuevo a los magos de la delicadeza y a los que tejen lazos de cintas con las líneas del tiempo; a los auscultadores del rumor de ángeles y a los portadores de altivez luminosa montados en caballos de fuego.
 
Feliz Año Nuevo a los peregrinos de caminos desprovistos de oscuridad; a los buscadores de conchas en las playas solariegas de la saciedad ética; a los desatadores de nosotros en los pliegues del espíritu; a los heraldos de buenas nuevas y a los espantadores del infortunio.
 
Feliz Año Nuevo a quien se asoma a la ventana del alma para contemplar su propio amanecer; a los navegantes cuyas velas se mueven gracias al soplo del Espíritu; a los sembradores de horizontes translúcidos; a las bordadoras de ternura  en el suelo pedregoso de nuestras desventuras.
 
Feliz Año Nuevo a los acampados en el vasto territorio de la insensatez, rehenes de egos inflados; a los acróbatas de extravagantes conjeturas, esclavos de sus altisonantes ilusiones; a los autores de la incongruencia cívica, inveterados jugadores del escarnio.
 
Feliz Año Nuevo a los corazones seducidos por el toque del amor divino; a los voluntarios de la generosidad, indicadores de caminos en las vías laberínticas de nuestros desaciertos; a los profetas inflexibles a la embriaguez de la rutina, intrépidos cultivadores de la esperanza.
 
Feliz Año Nuevo a los confiteros de dulces anuncios entre tantas desilusiones; a los artistas de la sobriedad, ajenos a las luces llamativas de la hipocresía; a los orfebres de la belleza preñada de densidad subjetiva; a los maestros de la sabiduría impelidos por la brisa suave impregnada de sabor a miel.
 
Feliz Año Nuevo a los filósofos desalfabetizados de erudición, atentos a los vuelos de la inteligencia para trascender la razón; a los adeptos a la mística vacía de imágenes y palabras; a los gitanos de Dios cuyos pasos recorren las sendas mistéricas de la amorosidad inefable.
 
Feliz Año Nuevo a quien se niega a proferir el discurso ácido de la designificación del otro; a los habitantes de aldeas líricas, en cuyo amanecer suenan cantos compasivos; a los eremitas del desconsuelo, alimentados por el Verbo que se hace carne; a los hábiles alpinistas de la imaginación, en cuyas artes la vida se transmuta en alegorías.
 
Feliz Año Nuevo a los cazadores de confidencias, atentos a los detalles de la gentileza; a los orfebres de la elegancia, cuyas palabras exhalan fragancias perfumadas; a los centinelas del asombro, agraciados por el don de identificar la vida como milagro; a los artífices de la fantasía, transustanciadotes de nuestras emociones más telúricas.
 
Feliz Año Nuevo a quien calla los despropósitos ajenos,  incapaz de transformar la propia lengua en piedra de tropiezo; a los navegantes de devaneos románticos, embriagados de poesía; y a los arquitectos del futuro, dedicados al proyecto de la ceremonia nupcial de la libertad con la justicia.
 
Feliz Año Nuevo a los artistas de la insensatez capaces de imprimir a la vida carácter lúdico; a los aplicados caballeros de la filosofía de la risa, de los cuales emana el júbilo de vivir; y a los acongojados encendedores de luminarias, discípulos indignados de Diógenes.
 
Feliz Año Nuevo a quien trasiega a despecho de los pusilánimes, entregado a la osadía de reinventar la existencia después de cada fracaso; y al guardia del farol en pleno mar revuelto, cuyo haz de luz abre vías doradas en la superficie de las aguas; y a las mujeres de corazones acunados por la preferencia de Cupido.
 
Feliz Año Nuevo a los ojos vigilantes al ocaso ambiental, en los que las lágrimas serán resecadas por el hollín de chimeneas lucrativas; a los desenjauladores de pájaros, intrépidos pilotos de vuelos alucinados; y a los serviciales de la gratitud, militantes del altruismo compasivo.
 
Feliz Año Nuevo a quien tuvo un año infeliz, herido por dolores y lágrimas, empantanado por desesperanzas y sendas oscuras: Dios quiera que ahora pueda rescatar lo mejor de sí, religarse al Trascendente y hacer del amor la razón de su renacer a la vida.
 
Frei Betto es escritor, autor de “Un hombre llamado Jesús”, entre otros libros.

Por NÉSTOR MARTÍNEZ

La realidad de El Salvador la conocemos por aquellas personas que la viven en vivo y en directo. Hay que dejar a parte, analizar con otros prismas, las informacions que nos puedan llegar, cambiadas o recortadas, de los conflictos que han tenido lugar recientemente. Nuestro compañero Néstor Martínez, gran colaborador y miembro de la RIET, nos ha hecho la radiografia de los hechos. Es un documento amplio, detallado y muy interensate. Os lo ofrecemos en dos partes y esperemos que os guste.

La historia detrás del codiciado oro salvadoreño

Todo gira alrededor de la Pacific Rim y sus ansias por explotar el oro que existe bajo el suelo del departamento de Cabañas. Casi desde que se asentó en dicha zona, empezaron los conflictos, cuya máxima representación es la resistencia de las comunidades a vender propiedades, y a evitar el impacto ambiental si llegara a operar la extracción del oro. Esa resistencia, para sorpresa de propios y extraños, tiene apoyo nacional e internacional, pero, pese a ello, no se evitaron los crímenes de tres activistas asociados al Comité Ambiental de Cabañas, crímenes anunciados y por ello apuntan a cierta negligencia del gobierno en proteger a los amenazados.
El siguiente artículo es una recolección de piezas encontradas en diversas fuentes informativas, con la pretensión de que la ciudadanía tenga bastante claro cómo está el panorama en la actualidad y entienda cual es el motor que impulsa las actividades de la Pacific Rim, un motor cuyos tiempos ni ambiciones no son los que mueven a El Salvador.

El tesoro bajo el suelo de Cabañas

En reciente entrevista, Rob McEwen, presidente ejecutivo de US Gold Corp, dijo: “El oro es dinero, es una moneda. El oro sólo es usado como moneda en tiempos de problemas económicos y estamos en uno de esos puntos – uno de tres en los últimos 110 años. A fines del 2010 veo el precio del oro a 2.000 dólares y antes que se termine el juego a más de 5.000 dólares. La producción minera anual está declinando y los costos subiendo, eso significa mayores precios. Un déficit del suministro de oro y la impresión de dinero por parte de los Gobiernos probablemente impulsen al alza el precio del oro a 2.000 dólares por onza a fines del próximo año 2010 y sobre 5.000 dólares entre el 2012 y el 2014. Pienso que nuestros gobiernos estarán imprimiendo más dinero y el dólar comprará menos”.
Lo sabe la transnacional minera Pacific Rim, que ha puesto sus ojos sobre el tesoro que yace bajo el subsuelo del cantón San Isidro, en el departamento de Cabañas, El Salvador: 1.2 millones de onzas de oro de alta pureza, y más de 7.5 millones de onzas de plata. La cotización a principios de enero 2010 es de US $ 1,100.00 la onza de oro; la de plata a U.S. $ 17.60. Más de dos mil millones de dólares.
El informe de Pacific Rim agrega: “Existen todavía otras 558 mil onzas y 1.2 millones de onzas de plata en la categoría de inferidas”.
Según el estudio geológico: “en El Salvador se considera que el Cinturón de Oro, comparado con otros más avanzados en el mundo, está en sus inicios de reconocimiento y con un gran potencial que podría significar hasta decenas de millones de onzas de oro”.
Con el valor de oro casi triplicado desde el 2001 la compañía aseguró a sus accionistas, que dándose a conocer “grados abundantes de oro” e indicios de “excitantes descubrimientos de oro”, estos expandirían sus oportunidades en inversiones futuras con rendimientos muy altos, escribe Emily Schwartz Greco, en su artículo “La contienda por oro en El Salvador, publicado por la revista Foreign Policy In Focus

Arriba del tesoro

Pacific Rim empezó a explorar el potencial del país con la explotación de oro hace casi siete años, trazando un sistema de venas que cubre porciones considerables del tramo norte de El Salvador. La compañía comenzó sus operaciones invitados por el Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales (MAR), que cedió permisos de exploración el 2002 bajo la administración neoliberal de Francisco Flores. Desde entonces, la corporación ha identificado unos 25 sitios para la extracción de oro a través de siete departamentos nacionales invirtiendo más de $80 millones.
Los yacimientos que pretende explorar la Pacific Rim, están ubicados sobre una zona que ellos mismos describe así: “Las tierras alrededor de El Dorado (nombre de la mina) y la mayor parte del país están devastadas por la tala desmedida y la quema extensiva que deja la actividad agrícola de subsistencia. Durante la época de lluvia la actividad de siembra se intensifica y entonces se hace necesario el uso de químicos defoliantes, que eliminan la maleza para que no impida el crecimiento de las cosechas. Se plantan principalmente maíz, frijoles y sorgo. Los departamentos son la principal división política-territorial del país y El Dorado se encuentra en el departamento de Cabañas, que tiene el mayor índice de pobreza en el país. De acuerdo con estadísticas recopiladas antes de la llegada de la crisis económica actual, uno de cada tres personas en Cabañas vive en extrema pobreza. A escala nacional ese valor es de 13%, lo que significa que la incidencia de la extrema pobreza es dos veces más alta en este departamento que el promedio del país”.

Un tesoro que no llegó a la población

Desde el año 1993, Mirage Resource Corp., operó dentro de una empresa colectiva y comenzó perforando por debajo de la mina El Dorado. Desde ese tiempo, aproximadamente 46,000 metros de núcleo de roca han sido perforados, enfocados mayormente en la delineación del recurso oro y plata, el cual está contenido en cinco vetas distintas: Zancudo, Minita, Minita 3, Nueva Esperanza y Coyotera. En abril de 2000, Mirage se juntó con Dayton Mining Corporation (Dayton) para seguir avanzando con la exploración y desarrollo del distrito minero, posteriormente en el año 2002, es la empresa Pacific Rim Mining Corp., la responsable de continuar con los trabajos de investigación, a través de Kinross El Salvador, S.A. de C.V.
La explotación de la mina ocurrió entre 1948 y 1953 en cuatro niveles desde la superficie hasta una profundidad cercana a los 130 metros. Seis vetas fueron explotadas parcialmente, con la mayor parte de la producción llegando de las vetas Zancudo y Minita. La producción fue de 72,500 onzas de oro y 355,100 onzas de plata.
Pacific Rim, en su página web nunca menciona los beneficios para la población pobre, sino que “El Salvador tiene un gran potencial aurífero y ese oro puede jugar un papel muy importante en la expansión económica que requiera El Salvador, tanto como el cobre lo hizo para Chile”. Ese cobre fue uno de los motivos por el que fue asesinado el Presidente de Chile, Salvador Allende.

El impacto ambiental

Pacific Rim afirma que si llegara a explotar la mina, no tendría efectos nocivos sobre el medio ambiente.
En su página web afirma: “El riesgo ambiental asociado con la operación de la Mina El Dorado es muy bajo comparado con el de cualquier otra industria en El Salvador. Primero porque nunca se ha dado una fatalidad en cualquier operación de oro en occidente por causas el cianuro y luego porque el potencial para que se acumule cianuro en el medio ambiente es nulo. El contenido de los metales pesados en las rocas que tienen el oro es más bajo que el contenido de los mismos metales pesados en las rocas más comunes de todo El Salvador. La mina de oro no producirá acumulaciones de metales pesados ni drenajes ácidos. Esta mina será una de las más seguras para el medio ambiente en todo el país”.
Nunca se ha demostrado que una mina no dañe, de sobra son conocidos los derrames de cianuro y otros metales tóxicos con daños irrecuperables en el medio ambiente, así como el uso intensivo del agua. Tal desastre ya ocurrió en el departamento de La Unión.
Según resolución del Tribunal Centroamericano del agua, la operación de la mina incluiría una planta procesadora utilizando técnicas de lixiviación con cianuro en tanques combinados con facilidades de descomposición de cianuro. El estudio de impacto ambiental indica que las operaciones de planta van a requerir 10.4 litros por segundo de agua, lo que equivale a aproximadamente 327,970, 000 litros por año.
La Pacific Rim asegura que la mina será subterránea y no de cielo abierto, sin embargo la pregunta es ¿dónde colocarán las toneladas de roca que extraigan del subsuelo? y ¿a dónde irá el agua del lixiviado o la utilizada en el proceso? Lo seguro es que al río Lempa, el río más importante de El Salvador.

La sentencia del Tribunal mencionado señala:
“El Estudio de Impacto Ambiental (EIA) dice: no se preocupen, no van a haber problemas ambientales o socioeconómicos significativos como resultado de este proyecto, pero estos documentos son preparados por consultores pagados por la compañía, y están diseñados para facilitar la asignación de permisos de minería.
Un gran porcentaje de operaciones mineras en el mundo, si generan impactos ambientales negativos, especialmente a los recursos hídricos. Estos impactos muchas veces se hacen visibles mucho después que la mina cierra.
Los contenidos del EIA de El Dorado y si proceso de consulta pública indican claramente que ni el público en general, ni los reguladores, han sido adecuadamente informados sobre los posibles impactos ambientales o socioeconómicos a las poblaciones locales.
Los hidrográficos que presenta el EIA son de 1995, y no representan las condiciones actuales.
En dicho estudio, no se hizo ninguna medición verdadera de flujo del caudal de agua, ni de mediciones de rendición de nacimientos recientes que se llevaron a cabo para apoyar la preparación del Estudio de El Dorado”.

Las dos caras de la Pacific Rim

Cuando la Pacific Rim Pacific Rim El Salvador, propiedad subsidiaria de Pacific Rim Mining Corp, una compañía de explotación aurífera con fines de lucro con sede en Vancouver, Canadá, se instaló en el país empezó la exploración geológica, pero bajo una conducta sospechosa y prepotente: sin pedir permiso los ingenieros y técnicos entraron a las propiedades de los campesinos, perforaron los terrenos y secaron mantos acuíferos, lo que motivó a la organización de las comunidades locales, decididas a no permitir el establecimiento de la explotación minera. La guerra estaba declarada.
La respuesta de la Pacific Rim fue una campaña intensiva bajo el disfraz de la “minería verde”, asegurando que no habría impacto en el medio ambiente, también trató de ganarse a la población donando un sistema de agua a un centro escolar, entre otras actividades.
Pero mientras por un lado sonreía, por el otro mostraba su rostro siniestro.
Bajo el gobierno del partido derechista ARENA, la Pacific Rim, propuso una Ley minera hecha a su medida, que además de tener el apoyo de ese partido, llevó la voz de sus aspiraciones a la Asamblea Legisla- tiva en la boca del diputado Orlando Arévalo.
No sólo eso, intervino con apoyo a los candidatos a alcalde de dicho partido de los municipios de San Isidro, Sensuntepeque, Ilobasco y de Victoria, es decir de la zona minera.
Asimismo contrató a campesinos locales para que, en contraposición a los activistas contra la minería, se mostraran en los mismos foros de denuncia, como la Catedral de San Salvador, en apoyo de la minería.
Esto provocó que muchos vecinos, algunos amigos desde la niñez, se enemistaran, tal es el caso entre Óscar Menjívar y José Santos Ramírez. Oscar Menjívar, quien está preso, es ahora reconocido como “sicario” de la Pacific Rim, ya que intentó asesinar a Santos Ramírez, cortándole unos dedos de la mano.
La esposa de Santos Ramírez, Dora Alicia Sorto Ramírez, fue asesinada el pasado 26 de diciembre, tenía 8 meses de embarazo, la asesinaron con 5 balazos por la espalda e hirieron a su pequeño hijo de dos años de edad que llevaba entre sus brazos.
Una semana antes el 20 de diciembre, a las cuatro de la tarde, fue asesinado Ramiro Rivera, también activista contra la minería. Cuando iba rumbo al Cantón Trinidad, fue emboscado por un comando de sicarios quiénes armados con fusiles de fabricación norteamericana M-16/A1 lanzaron ráfagas contra el vehículo en que conducía. En esta emboscada también perdió la vida la señora Felicita Echeverría, y quedó con heridas leves la niña que les acompañaba, Eugenia Guevara de 13 años. Resultaron ilesos los dos agentes de la División de Protección de la Policía Nacional Civil que habían sido asignados para protegerle la vida.
El 7 de agosto atentaron contra el humilde agricultor Ramiro Rivera Gómez, a quién le asestaron ocho disparos cuando montaba a caballo dentro de su propiedad situada en el Cantón Trinidad. Rivera, logró sobrevivir y recuperarse de las heridas en el Hospital Rosales.
La primera víctima de los sicarios fue el destacado dirigente, Gustavo Marcelo Rivera Moreno, secuestrado el 18 de junio, luego encontrado el 4 de julio dentro de un pozo con señales de tortura.
El 27 de julio, intentaron asesinar al ambientalista y sacerdote Luis Quintanilla, quien logró escapar ileso, posteriormente, recibieron amenazas de muerte tres locutores de la Radio Victoria y dañaron su torre de transmisión.
Todos éstos crímenes y atentados dentro del radio de acción de El Dorado, la mina símbolo de Pacific Rim.
Es un secreto a voces dentro de la población, de hecho se ha pedido investigar al Alcalde de ARENA de San Isidro, y a su hermano quien es policía de la localidad; a un ex comandante conocido como “Federicón”, al diputado Orlando Arévalo, a Frederik Eartnest, representante de Pacific Rim Mining en El Salvador, a los policías que debieron proteger a Ramiro Rivera, a los fiscales responsables de caso, que se depure el Organismo de Inteligencia del Estado (OIE), esto por el fracaso en la investigación y en dar seguridad a los amenazados.

Activistas Locales se Defienden

Las preocupaciones por las actividades de la Pacific Rim “se incorporaron a la inquietud popular”, escribe Emily Schwartz Greco.
En su artículo escribe lo siguiente sobre la luchas de los activistas: “La Mesa Nacional Frente a la Minería Metálica en El Salvador, una organización que coordina acciones a nivel nacional, van de frente en la marcha. Empezando con organizaciones locales y protestas de pequeña escala, La Mesa y sus organizaciones hermanas han logrado convertir la minería en un asunto central en la política salvadoreña. (El año pasado La Mesa recibió el Premio Nacional de Derechos Humanos Letelier-Moffitt; junto con la de El Instituto para Estudios de la Política (The Institute for Policy Studies) — coordinadora de la Política Exterior Enfocada (Foreign Policy In Focus) — la cual también acoge la entrega de premios anual de Letelier-Moffitt).
Los activistas consiguieron una victoria temprana cuando Pacific Rim cedió a congelar sus operaciones en la mina de Santa Rita en el 2006, la cual fue un resultado a la negociación de un enfrentamiento con organizaciones locales contra la minería. Aunque la reunión falló en alcanzar un compromiso aceptable mutuo, los organizadores locales lograron utilizar este enfrentamiento exitosamente al atraer la atención de los medios de comunicación y del gobierno, alcanzando un apoyo amplio nacional e internacional.
El impulso detrás del movimiento aumentó aún más cuando la Conferencia de Obispos de la Iglesia Católica Romana publicó una declaración de oposición a las operaciones mineras en El Salvador. Además de enumerar las consecuencias adversas de estas minas hacia las personas de El Salvador y del medioambiente, los obispos reprendieron la justificación económica de Pacific Rim ante sus operaciones de minas de oro. “Ninguna ventaja material”, los obispos advirtieron, “puede ser comparada con la del valor de la vida humana”.
El efecto la resistencia local, combinado con apoyo religioso, tuvo un impacto decisivo en la resolución del gobierno. Con encuestas públicas se manifiesta una clara oposición de la mayoría a la mina de oro, y a pesar del entusiasmo inicial a la propuesta de minería de Pacific Rim, los funcionarios del partido conservador mayoritario ARENA se negaron a otorgar los permisos a la compañía para empezar la extracción de oro en depósitos subterráneos. En sí, el gobierno dejó de reconocer la existencia de Pacific Rim. Reclamos y peticiones repetitivas para permisos fueron presentadas por la compañía ante los ministerios de gobierno, pero ellas fueron inmediatamente ignoradas.
Desde entonces La Mesa ha continuado presionando. Sin confiarse de la actitud silenciosa del gobierno ante la suplica de permisos, con un apoyo inmenso a su causa, la organización presentó un proyecto de ley al congreso para su consideración en el 2006, que prohibiría toda la minería de metales preciosos en El Salvador. Mientras que el proyecto de ley fue casi inmediatamente rechazado de deliberación, no fue totalmente olvidado. Tiempo después de la toma de poder de Funes, el izquierdista Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) retorn-ó la propuesta y la presentó a la Asamblea Nacional de El Salvador para voto. Según el Latín American Herald Tribune, el proyecto de ley propuesto otorgaba, a Pacific Rim y otras compañías extranjeras, seis meses para suspender operaciones antes de que sean ordenadas a dejar el país”.

Ante el fracaso de la Pacific Rim

La afirmación de la Pacific Rim de que el establecimiento de la explotación de oro no tiene oposición o que tiene apoyo ciudadano es falso. No solo la tiene en contra los activistas, sino a la Iglesia Católica, a diversas organizaciones no gubernamentales, nacionales e interna- cionales, que han presionado al gobierno salvadoreño, a actuar con cautela, dando largas al tema del permiso, asimismo ha fracasado el cabildeo en la Asamblea Legislativa al caer del poder político el partido ARENA, mientras que los asesinatos de activistas contra la minería acrecentó el rechazo a tal actividad, e incrementó la denuncia internacional contra la Pacific Rim.
Así, las empresas representadas con el nombre de Pacific Rim Cayman LLC, bajo el marco del Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos, Centroamérica y República Dominicana (CAFTA – DR) demandaron al Estado de El Salvador la suma de US $ 100 millones, en concepto de indemnización por daños y perjuicios, debido a que no obtuvieron el permiso para la explotación.
Es decir, pretenden recuperar los “donativos” a las comunidades, incluso el gasto en la fallida propaganda sobre la “minería verde”, entre otros.

Epílogo

Al momento de escribir este artículo, solo está detenido Óscar Menjívar, cuyo juicio está programado para el 14 de febrero próximo. Me informan que algunos vecinos los municipios implicados están emigrando a los Estados Unidos. Por parte del gobierno, no se sabe de nuevas acciones en la zona de los asesinatos. Como en el pasado, la policía afirma que la denuncia del abominable crimen de Dora Alicia Sorto Ramírez, es para difamar al gobierno salvadoreño.
El viernes 8 de enero se anuncia la “Vigilia Ecuménica por la Justicia y Dignidad de las Víctimas y Pobladores del Cantón Trinidad, Cabañas”. La tarjeta de invitación dice “exigimos el retiro de la Pacific Rim” de El Salvador.

** Néstor Martínez es miembro fundador del Foro para la Defensa de la Constitución; miembro fundador de Comunicadores para el Cambio Climático (C4), y miembro de la Red Internacional de Escritores por la Tierra.
http://grupocecuatro.wordpress.com/category/general/

La Red Internacional de Escritores por la Tierra ha condenado enérgicamente, en palabras de su presidente Ángel Juárez , el asesinato de tres ambientalistas salvadoreños, miembros del Comité Ambiental del departamento de Cabañas, en plena lucha contra la instalación en dicha localidad de proyectos mineros para la extracción de oro de la trasnacional canadiense Pacific Rim, debido al gran impacto ambiental que provocarían.

A menos de una semana del crimen del ambientalista Ramiro Rivera, en Cabañas; este sábado Dora Santos Sorto Rodríguez del Comité Ambiental de dicha localidad fue asesinada alredor de las 3:30. Esta, esposa del también miembro del Comité, Santos Rodríguez, quien meses atrás sufrió lesiones en una de sus manos en un atentado, se encontraba acompañada por su hijo de dos años, quien se halla hospitalizado por las lesiones sufridas en el ataque.

El esposo de la víctima es uno de los principales testigos del crimen de Ramiro Rivera, ambientalista asesinado el domingo pasado junto a otra persona. El crimen de este sábado, se registró en cantón Trinidad, municipio de Sensuntepeque, en el departamento de Cabañas, lugar donde fue asesinado Rivera, el fin de semana pasado. Cabe destacar que este nuevo hecho de violencia se suma al crimen contra Marcelo Rivera, en junio pasado y que ha causado conmoción a escala nacional e internacional. Y es que el movimiento ambiental en Cabañas ha mantenido una lucha pacífica constante desde que la transnacional intentara desarrollar los proyectos mineros en la zona. Estos fueron paralizados a la llegada del nuevo Gobierno. No obstante, la empresa ha impuesto una demanda internacional, que podría obligar al Gobierno a cancelar una millonaria multa.

El presidente de la Red Internacional de Escritores por la Tierra, Ángel Juárez, ha expresado, en primer lugar, la condolencia a las familias de los fallecido Marcelo Rivera, Ramiro Rivera y Dora Santos Sorto. Los dos últimos asesinados en menos de quince días. Seguidamente ha tachado de “salvajada sin sentido” el atentado sufrido por los ambientalistas, y ha exhortado “a una investigación en profundidad que aclare las circunstancias de las muertes de estos compañeros”. Asimismo ha lanzado un mensaje a la transnacional canadiense Pacific Rim para que “en el menor plazo de tiempo posible cese toda actividad en el entorno del departamento salvadoreño de Cabañas”.

También ha recordado que países como El Salvador que caminan hacia un status de progreso “no pueden permitirse gratuitamente actos como lo ocurrido. La violencia no nos lleva a nada, se mire por donde se mire. Decía Ghandi que no existe un camino para la paz, sino que la paz era el camino. Y efectivamente, ese es el mensaje que trasciende cuando el poder se mal gestiona. Con intolerancia no hay crecimiento ni personal, ni colectivo”.

Respecto al uso de este tipo de tácticas violentas, advirtió que “no van a conseguir callar al pueblo, heredero de una tierra que está siendo masacrada por la acción del hombre. Colectivos como la Red Internacional de Escritores por la Tierra existimos para cumplir esa misión. Nuestra única arma, la misma de los compañeros fallecidos, es la palabra. Sentémonos y debatamos. Dialoguemos, consensuemos las decisiones. Pero dejemos el odio a un lado. Es la peor receta para el progreso y la riqueza de un país”.

Juárez ha mostrado la adhesión del colectivo al manifiesto firmado por Comunicadores Ambientalistas Contra el Cambio Climático/El Salvador (C4/El Salvador), ante los crímenes contra los ambientalistas. El foro denuncia “que a pesar de la gravedad de los hechos, el gobierno salvadoreño ha actuado negligentemente, tanto por no proteger adecuadamente a las víctimas que antes fueron amenazadas de muerte, ya que no se han escuchado las denuncias de la ciudadanía de la localidad, ni se ha investigado a profundidad”. También se compromete “a denunciar en todas las instancias posibles, nacionales e internacionales, estos crímenes contra los ambientalistas en el Departamento de Cabañas”, y exhorta “a todas las organizaciones representantes de cualquier actividad civil, a que denuncien y se pronuncien contra estos crímenes, tanto en el ámbito nacional como internacional”.

El comunicado pide a las organizaciones ambientales de todo el mundo “ fijar sus ojos en El Salvador, y en especial a las actividades de la transnacional minera Pacific Rim, que en estos momentos está demandando al gobierno salvadoreño en base al Tratado de Libre Comercio. Asimismo las exhorta a que difundan este pronunciamiento.”

Hoy por hoy, las comunidades de la zona se resisten a la explotación minera porque además de afectar el ecosistema afectaría la cotidianidad del lugar, poniendo en peligro la vida de cientos de personas, ya que el tipo de minería planificado por dicha transnacional es a cielo abierto, con gran impacto en el medio ambiente. Asimismo, se utiliza el mercurio para purificar el oro extraído, lo que en otros países ya ha causado desastres ambientales.

Fruto de la colaboración de Francesc Valls - Calçada, Xavier Pié y Richard White nace el llibro-disco Lluna Blava (Luna azul), con magníficas composiciones en las que el saxo soprano sintoniza de lleno con los poemas y las imágenes-con la metáfora del viaje a la luna-evocan el periplo de la existencia. Cada uno pone su parte, pero la misión lunar es compartida por un solo equipo: música, palabra e imagen forman parte de una sola voluntad creativa inseparable.
Lluna Blava quiere reivindicar el astro nocturno para hacer las paces con nosotros mismos y propiciar que la luna sea-ojalá - como un bálsamo que nos reconcilie con la esencia de lo que somos dentro de la eternidad y de el universo infinito. La pequeña belleza de una mariposa o el discreto placer de una taza de café con leche dentro de la inmensidad del cosmos, la inquietud del paso del tiempo y las emociones también merecen la revolución de la palabra, de la imagen y de la música.

Francesc Valls-Calçada (Santa Coloma de Queralt, 1956) Ha sido director de una emisora de radio y gerente de una empresa de comunicación. Ha publicado tres poemarios: Tot és lleuger, Nissaga dels Ningú, Com qui cus la gavardina de la mort; tres novelas Estic morta, Saps? (a quatre mans), Els conillets afamats, L’aigua parlava i un libro de ensayo periodístico, Shalom Tarragona. Valls-Calçada és miembro de la RIET.

Nuestro compañero, cofundador y miembro de la RIET, recibirá el próximo 30 de diciembre, a las 20:00 horas, en el Teatro Casino Liceo  esta distinción que otorga el Excmo. Ayuntamiento de Santoña, por sexto año consecutivo, y que reconoce “la colaboración desinteresada de Juan Carlos Ruiz” con el municipio.

El periodista y escritor cántabro, ha afirmado que “apoyar iniciativas a favor del desarrollo cultural de un municipio es algo que debería interesarnos a todos, porque al final todos, en cierta medida, tenemos una deuda con la tierra donde nacemos, aunque la vida en un momento determinado nos lleve a cumplir otras misiones profesionales y personales fuera de ese entorno que nos resulta cercano.  Siempre hay un momento a compartir, un hombro que arrimar, una causa que merece esa presencia de cada uno de nosotros. Por ello, he participado a lo largo de estos últimos 20 años y participaré en aquello para lo que Santoña me reclame.

Juan Carlos Ruiz participa, a pesar de las distancias y los viajes de trabajo, en un programa de Radio Santoña Emisora Municipal, ha presentado actos culturales de diversa índole y ha coordinado la comunicación del último Festival de la Migración de las Aves. Pero también ha sido embajador de la villa marinera, cuna de Juan de la Cosa, autor del primer Mapamundi, propietario de la Nao Santa María y cartógrafo del descubrimiento de América. Santoña es el origen de la anchoa, un paraíso en el Parque Natural que lleva su nombre. Su tradición carnavalera, Fiesta de Interés Turístico Nacional. Su Historia. Su gente.

“Muchas veces, viajando por pueblos de España, grabando reportajes,  incluso lejos de nuestras fronteras, al otro lado del Atlántico,  charlando con personas , me he sentido embajador de Santoña. Siempre hay gente que quiere saber más de ti, de dónde eres, qué te ha llevado hasta allí…y en esa especie de cortejo que me ha brindado grandes amigos y amigas, Santoña y Cantabria aparecen en lugar destacado. Quizás, mi registro al hablar de Santoña resulte el de un loco enamorado, por mi impetu, pero es así. Siempre hablo de “mi pequeña isla”, pues aunque hoy sea una península, hace millones de años, era una isla, y hoy sigue conservando los vestigios de ese status. Y ese es el momento en el que aparecen en cascada todas sus gestas en la Historia y todos sus atractivos como destino turístico, desde las Anchoas de Santoña (me niego a usar la denominación de Cantabria, lo siento) hasta sus carnavales, su Parque Natural, sus gentes…”

Junto a Juan Carlos Ruiz serán reconocidos también en esa VI Gala de los Valores Educativos y Culturales, Sor María, por su labor con la infancia santoñesa; Juan Rangel, por su trabajo con los alumnos; Poti Badiola, por sus clases de solfeo desinteresadas; Doctor Trigueros y José Martín Solaeta por su nombramiento como Caballeros del Santo Sepulcro; José Bengoechea, Marío Ibáñez Bengoechea y Chema Barberarena, por la Marcha por la Paz; Diego Romero Gullén y María Luisa García Cruz, por los trabajos de la Agenda Local 21; Nieves Fernándezy Ángel Martínez, por su donación de libros a la Biblioteca; José Luis Gutiérrez Bicarregui y Apostolado Amigos del Mar, por la recuperación de actividades culturales; Bernardo, por la coordinación de la marcha por el 0,77%; la Cofradía de la Anchoa, embajadora de Santoña en el mundo y Manuel Escribano y Pedro Roger Cruz Herrería, por el trabajo realizado de recuperación de fotografías antiguas de Santoña.

El autor del último libro sobre la vida de Ernesto Cardenal “El triunfo de la palabra”, editado por la Red Internacional de Escritores por la Tierra, ha agradecido este gesto del Ayuntamiento de Santoña y se ha comprometido a seguir colaborando en las actividades que el municipio convoque, de ahora en adelante.

Siempre es bueno comprobar como los homenajes a persones que luchan y trabajan para los demás, se hacen a tiempo, en vida de estos pequeños héroes. Es el caso de nuestro amigo Sidney Possuelo, tan conocido en Mediterrània y tan vinculado a los Premis Ones. Este fin de semana podíamos leer este escrito de homenaje que publicamos a continuación. 

BOLIVIA: SEAMOS COMO SYDNEY POSSUELO

Pablo Cingolani
No necesitamos dinero, o mejor dicho, no es dinero lo que necesitamos, ni siquiera es poder, sólo necesitamos lo que se adquiere con el poder y no puede adquirirse sin él: la conciencia tranquila y solitaria de la fuerza.
Parafraseando a Fedor Dostoievsky

Pablo Cingolani
En la noche entre los cerros y la comunión que propicia el vino, el hombre empezó a cantar. En torrente fecundo, su voz tan melodiosa, dejaba escuchar un testimonio irrepetible del estar, el saber y el sentimiento popular americano.
Era Violeta Parra y era su Gracias a la vida. Alma de diamante, corazón del corazón de la selva, la Amazonía y la que todos llevamos o deberíamos llevar adentro: Sydney Possuelo.
* * *
No voy a escribir en este texto sobre el hombre que defendió e impuso el principio del No Contacto para la relación de respeto y reciprocidad que debe primar entre los Pueblos Indígenas Aislados y el resto de la sociedad dominante.
Tampoco del hombre que acometió la hazaña de conducir la demarcación del territorio indígena más vasto del mundo, el de los Yanomamis, o el que creó, en un solo año, más territorios indígenas que en toda la historia de Brasil. Voy a escribir sobre la persona que está adentro de ese hombre. Voy a escribir sobre el ser humano llamado Sydney Possuelo.
Voy a escribir sobre el Possuelo-humano ya que, ahora que se me ha revelado
tras una semana de convivencia aquí en Bolivia, creo que es la única manera de entender cómo alguien ha empeñado su vida entera en una sola causa: la defensa irrestricta de los derechos humanos de los indígenas de la Amazonía; y como eso, como ese ejemplo de vida y de lucha, como ese testimonio de coherencia y de dignidad sin fisuras, puede convertirse en su mejor legado, en aquello que puede no sólo inspirarnos sino definitivamente enseñarnos algo que valga la pena saber.
Y saber que eso es el secreto de la vida y ningún otro: la osadía de vivirla, labrando un camino donde uno no pueda extraviarse jamás porque el corazón lo guía y el sentimiento de amor por los otros, por nuestros semejantes, así estén aislados, atemorizados y acosados en el medio de la selva, lo ilumina.
Alguna vez escribí sobre Possuelo que era “el último héroe del mundo real”. No sólo lo es, literalmente, y lo sigue siendo, y su figura seguirá abonándose de leyenda y gloria genuinamente ganada. Pero ahora quiero escribir que Sydney, el hombre, el ser humano, es la persona pública más conmovedora y más entrañable que he conocido a lo largo de mi vida –y conocí a muchos; alguien tan puro, tan duro y a la vez tan frágil como el cristal más raro del universo, alguien capaz de emocionarse hasta las lágrimas y emocionar a todos los que lo rodean, alguien que sabe lo que pocos saben: transmitir un mensaje, decir algo significativo, convencer y conmover con lo que expresa, y no sólo con sus
palabras, sino con sus gestos, sus ojos penetrantes, su don de transmitir. Possuelo trabajó 43 sacrificados años en la selva y la marca del entorno y de su gente, la marca de los árboles centenarios y de los indios -los seres más felices del mundo dijo alguna vez-, se le nota, fluye dentro de él, lo traspasa y lo rebasa. Por eso, no habla como un “bronce” dando cátedra de cómo ganó una a una sus batallas (aunque las ganó todas); habla como un tapir, o como un colibrí, como un ser que conoce los rincones y los secretos más recónditos del bosque, las caricias de la luna en medio de la soledad extrema del monte, la alegría por encontrar agua fresca, la ternura de un abrazo con alguien que lo esperó 5000 años, la sonrisa de un niño indígena de la floresta. Habla con la belleza de aquel que lleva adentro de sí mismo lo más estremecedoramente bello de todo: saberse vivo y conciente de lo vivido.

Possuelo vino a Bolivia invitado a dar unas charlas y participar de unos encuentros con organizaciones indígenas pero nos sorprendió a todos, a mí especialmente: en realidad, acudió a darle alegría a nuestros corazones, a decirnos con vehemencia que el camino de la vida sólo se recorre con el sentimiento y que sin amor, no hay nada y no se puede construir nada. Tamaña lección de vida. Me cuesta hasta ahora digerirla a plenitud. Por eso,  escribo. Porque frente a una humanidad como la de Sydney que se abrió siempre, que se compartió sin mesura, que vibró y brilló hasta el infinito, la memoria y las palabras pueden quedar chiquitas, pueden ser incapaces de decir lo que sólo se debería sentir y guardarlo en el fondo del fondo del corazón. Pero, a veces, uno se obliga también a transmitirlo a los demás, por fe y convicción comunitaria. Insisto, sólo por eso, escribo.
* * *
En la segunda tarde de nuestra estadía en Cobija, la capital del maltratado departamento boliviano de Pando –el de la selva, la sangre y el saqueo, lo rebauticé hasta que la paz entre hermanos y la justicia social se imponga-, María, Rabi, Lucio y Manuel le entregaron a Sydney una placa en forma de plato que llevaba inscripto:

La Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB),
la Central Indígena de la Región Amazónica de Bolivia (CIRABO),
la Central Indígena de Pueblos Originarios de la Amazonía de Pando (CIPOAP)
y el Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo (FOBOMADE)
reconocen y declaran a

SYDNEY POSSUELO
AMIGO Y DEFENSOR DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
DE LA AMAZONÍA BOLIVIANA

Por su lucha de toda la vida y por su solidaridad permanente en defensa de los Pueblos Indígenas Aislados de nuestras selvas. Es dado en Cobija, Amazonía, Bolivia, el 15 de diciembre de 2009.

Por JOSU GÓMEZ

Cien años cumplirá el poeta , cien años desde que naciera en Orihuela su pueblo y el mío uno de los genios más grandes de la literatura española . Miguel Hernández, un rayo que no cesa ,  un poeta que como  viento  fuerte del pueblo pasa volando aún a través de los poros de los hombres y mujeres que le precedieron , y todo ello con la fuerza de un vendaval que todavía hoy nos trae el aroma a  naranjo y azahar de su tierra , y los ideales de justicia, libertad e igualdad de sus letras, aquellas que clamaron que no existía cárcel para el hombre  ni muralla que acallase su voz.

Y es que glosar la vida y obra de un hombre como Hernández no es tarea sencilla ni anodina, en sus palabras , en sus poemas y versos ,en la coherencia de su vida descansan sin lugar a dudas los mejores valores  humanos y  literarios de una generación manchada por la crueldad de la balas y la sangre de las rosas marchitas.

De la vida del poeta podemos poner de relieve cuatro valores , cuatro virtudes que marcaron su vida: tenacidad, compromiso, coherencia y honestidad . Siendo todas ellas fiel retrato de una vida que fueron para Hernández muchas vidas, de un camino que fueron muchos para el poeta. De una existencia que fue siempre un eterno viaje entre el amor a su pueblo , a sus amigos y a su esposa y el compromiso ante sus ideales políticos, culturales y humanos.

Miguel Hernández , nació un 30 de Octubre del año 1910 en una familia ganadera y humilde de la  Huerta del Segura, y sería este entorno de luna, estrellas y atardeceres entre la naturaleza viva  los que marcarían buena parte de su primera etapa poética, esa que nacío a la sombra de los arboles vetustos y centenarios de la campiña de Orihuela en los que Miguel se recostaba mientras cuidaba de sus ovejas y bailaba con las musas. Y es que Hernández fue ante todo un autodictada , un amante de la aventura del saber, de las letras, de aquellos versos clásicos de Virgilio y del   Siglo de Oro Español que le acompañaron en su juventud, de la genialidad de Calderón de la Barca, de la ironía de Gongora y el sarcasmo de Quevedo o de las estrofas de Machado y Juan Ramón que su buen amigo Ramón Sitje le descrubrio en sus largas charlas y tertulias literarias al abrigo del horno de los hermanos Fenoll ,cómplices tertulianos en este aventura mágica del conocimiento , y es que Sitje fue mas que un amigo para Hernández, seguramente fue él ese hermano mayor que velaba lo sueños del poeta alicantino , ese compañero infatigable de sueños que  animaba con la elocuencia de un sabio griego cada uno de esos  momentos  en los que el pesimismo embargaba al poeta tras  su primer viaje a Madrid en donde el triunfo le fue esquivo, y todo ello aún cuando en el corazón de Sitje existía el temor real  de perder a Hernández de su lado. Fueron estos tiempos para el poeta espacios de reflexión sobre su obra y su propia vida , pensamientos sobre el futuro que le asaltaban en los paseos largos por su Orihuela, y en donde sin planearlo el amor le sobrevino de la mano de una mujer de mirada profunda y dulce gesto cuyo nombre pasaría a la historia junto al poeta; Josefina Manresa. Empieza de esta forma para el escritor un nuevo tiempo creativo que le llevará a escribir una obra ,un auto sacramental  que bajo el título Quien te ha visto y quien te ve y sombra de lo que eras le servirá a la postre para abrir  a su genialidad las puertas de la capital de España.

De esta forma  y tras la publicación de dicho auto en la prestigiosa publicación  Cruz y Raya , el poeta volvería  a Madrid  en la primavera de 1934 en busca del éxito literario. Éxito que en esta ocasión abrazaría al poeta,  en este nuevo tiempo Hernández empezaría a tejer amistad con otros escritores y poetas de su época que marcarían un antes y un después en la literatura española del Siglo XX , participa de esta forma el poeta en diversas tertulias literarias junto a Altolaguirre, Alberti, Cernuda, Delia del Carril, María Zambrano, Vicente Aleixandre y Pablo Neruda.  Si bien aún rodeado de dicha compañía  la soledad de la gran Metrópolis sería una difícil prueba vital para el joven campesino de ojos grandes y pantalones de pana que con nostalgia recordaría a cada momento la tranquilidad de su Orihuela y de sus seres queridos.  De nuevo un contraste en su vida , de una parte el éxito de su obra y de otra  la nostalgia de su tierra, de una parte el inicio de una nueva etapa cargada de poesía social y de otra el alejamiento intelectual de su amigo del alma  Ramón Sitje. Y es que el poeta de la eterna Elegía inicia en este tiempo un nuevo camino cargado de compromiso progresista, de esta forma Hernández participará  durante estos años activamente en proyectos de tanta índole como Las Misiones Pedagógicas, misiones que creadas desde el Ministerio de Cultura del gobierno de la segunda república tendrán como objetivo llevar la cultura a cada rincón de la geografía española.  De esta forma y mientras participa en dicho proyecto continuara con su incesante publicación de poemas que impregnados por la influencia de autores como Alberti y Neruda se cargaran de trasfondo político y revolucionario en pos de un mundo mejor, entiende Hernández que la palabra y la cultura es la mejor herramienta de transformación social que se puede aportar a la sociedad, a través de ella se liberan las cadenas de la conciencia y las vendas de la ignominia .

Con el estallido de la Guerra Civil en 1936 Miguel Hernández tomara parte activa en defensa de la República y de  los valores de progreso, igualdad ,justicia social y libertad en ella encarnados , de esta forma el poeta  participara en calidad de comisario cultural en el conflicto  y estará presente en diversos frentes como Boadilla del Monte, Pozuelo, Alcalá y Jaén en donde hará de su voz y su creación literaria un instrumento de lucha contra el fascismo.  Durante este tiempo de su pluma nacerán obras como Vientos del Pueblo y el Hombre Acecha, que cargadas de ideología progresista servirán para enmarcar una etapa de compromiso , coherencia y honestidad en la que el poeta pondrá su vida a disposición de un ideal de futuro mejor, justo y en donde la igualdad y la libertad sean una máxima en España.

Por desgracia, estos deseos se verían truncados con la derrota del ejercito republicano , empieza para Hernandez así una huida hacía el exilio, un viaje con el único equipaje de un reloj de oro regalo de su amigo Vicente Aleixandre como presente de bodas y dos de sus libros , un escape a la muerte segura de un régimen que saludaba a los intelectuales progresistas con una bala en el pecho y una fosa común como ataúd eterno. Pero este último viaje del poeta, sería un viaje truncado y así nunca una vida valió tan poco como el peso de un reloj de oro que delato al poeta cuando se disponía a cruzar la frontera de Portugal.

Empieza de esta forma para el poeta una larga perenigración por diferentes cárceles: Sevilla, Madrid , Ocaña o Alicante acogen su cada vez más débil cuerpo que magullado por la nostalgia y la soledad de las frías paredes de los penales se va poco a poco consumiendo como una vela , como un pájaro que sin libertad acalla su canto entre los barrotes de su celda. Así y mientras las flores de la primavera de Orihuela anunciaban una nueva primavera murió  el genial poeta, de ojos quemantes y rostro de España , el campesino de mirada profunda y corazón idealista que hizo de la poesía un arma de transformación y de progreso y de sus sueños un ideal que aún hoy sirve de ejemplo para las generaciones que le precedimos.

Josu Gómez Barrutia es:
Presidente de la Asociación Progresistas
Teniente de Alcalde del Ayuntamiento de Tocina.
Diplomado en Alta Dirección en Instituciones Sociales
Miembro de la Red Internacional de Escritores por la Tierra

Decía Benjamin Franklin que la felicidad no se logra con grandes golpes de suerte, sino con pequeñas cosas que ocurren todos los días. En la RIET compartimos esta frase porque creemos en esas pequeñas cosas, la foto del día, la imagen de la jornada, la palabra que escuchamos y nos conmueve o la que pronunciamos y satisface.
El tapiz de nuestra felicidad se crea de pequeños pedazos, de esos momentos diarios.

El equipo humano de la Fundación Mare Terra, Mediterrània y la Red Interncional de Escritores por la Tierra deseamos, de todo corazón, que nadie os rompa el tapiz y que el próximo año sea un año de palabras, de dialogo, de letras.

Por FREI BETTO.

El fin del mundo siempre me pareció algo muy lejano. Incluso un contrasentido. ¿Habría de destruir Dios su creación? Hoy estoy convencido de que Dios no necesita pensar en otro diluvio. El mismo ser humano comenzó a provocarlo, a través de la degradación de la naturaleza.

Los bienes de la Tierra se han vuelto posesión privada de empresas y oligopolios. La causa de que 4 mil millones de seres humanos vivan por debajo de la línea de la pobreza, y de que 1.2 mil millones padezcan hambre, es una sola: toda esa gente ha visto impedido su acceso a la tierra, al agua, a las semillas, a las nuevas técnicas de cultivo y a los sistemas de comercialización de los productos.

La decisión de los Estados Unidos y China de ignorar la Conferencia de Copenhague sobre Cambio Climático vuelve más agónico el grito de la Tierra. Ambos países son los principales emisores de CO2 a la atmósfera. Son los grandes acusados del calentamiento global. Al decidir boicotear Copenhague y no firmar el compromiso de reducir sus emisiones, ellos abrevian la agonía del planeta.

Por suerte, el 25 de noviembre el presidente Obama, bajo fuerte presión, cambió de actitud y se desdijo de lo que habló en Beijing. Los EE.UU., responsable del 23 % de las emisiones mundiales de CO2, prometerá en Copenhague reducir, hasta el año 2020, el 17 % de las emisiones de gases de efecto invernadero; el 30 % hasta el 2025; y el 42 % hasta el 2030.

¿Por qué retrocedió? Además de la presión de los ecologistas, Obama se dio cuenta de que quedaría mal en la foto si ignorase Copenhague y apareciese en Oslo el 10 de diciembre -cuando se conmemora el 61º aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos- para recibir el premio Nobel de la Paz. Por lo cual estará la víspera en la capital de Dinamarca.

Es curioso:  todos los premios Nobel son entregados en Estocolmo, excepto el de la Paz. Por una sencilla y cínica razón: la fortuna de la Fundación Nobel, asentada en Suecia, es el resultado de la herencia del inventor de la dinamita, Alfred Nobel (1833-1896), utilizada como explosivo en las guerras. Como no  tuvo hijos, Nobel destinó los ingresos obtenidos por su patente a quien se destaque en determinadas áreas del saber.

Hay una lógica detrás de la postura ecocida de los EE.UU. y de China. Son dos países capitalistas. El primero sigue el capitalismo de mercado; el segundo el capitalismo de Estado. Ambos coinciden en el objetivo fundamental: la lucratividad, no la sustentabilidad.

El capitalismo, en cuanto sistema, no tiene solución para la crisis ecológica. Sabe que las medidas efectivas redundarán inevitablemente en la reducción de las ganancias, del crecimiento del PIB, de la acumulación de riquezas.

Si viviera hoy, Marx tendría que admitir que la crisis del capitalismo ya no procede de las contradicciones de las fuerzas productivas, sino del proyecto tecnocientífico que beneficia casi exclusivamente a apenas un 20 % de la población mundial. Ese proyecto se apoya en una visión de calidad de vida que coincide con la opulencia y el lujo. Su lógica se resume en: “consumo luego existo”.  Como decía Gandhi: “La Tierra satisface las necesidades de todos, menos la voracidad de los consumistas”.

Ejemplo de ello es la reciente crisis financiera. Ante la amenaza de quiebra de los bancos, ¿cómo reaccionaron los gobiernos de las naciones ricas? ¿Les facilitaron recursos  a las familias morosas, para posibilitarles mantener sus viviendas? Nada de eso. Canalizaron verdaderas fortunas -un total de US$ 18 mil billones- hacia los bancos responsables de la crisis. Tal era la desesperación del sector, que Eduardo Galeano llegó a pensar en lanzar la campaña “Adopte un banquero”.

El planeta en que vivimos ya alcanzó sus límites físicos. Y no hay cómo buscar recursos fuera de él. El objetivo es preservar lo que todavía no ha sido totalmente destruido por el afán de ganancia humano, como las fuentes de agua potable, y tratar de recuperar lo que sea posible mediante la descontaminación de ríos y mares y la replantación de áreas deforestadas.

Ecología viene del griego ‘oikos’, que significa casa, y ‘logos’, conocimiento. Por tanto es la ciencia que estudia las condiciones de la naturaleza y las relaciones entre todo lo que existe, pues todo lo que existe coexiste, preexiste y subsiste. La ecología trata, pues, de las conexiones entre los organismos vivos, como plantas y animales (incluyendo hombres y mujeres), y su medio ambiente.

Esa visión de interdependencia entre todos los seres de la naturaleza ha sido perdida por el capitalismo. A lo cual también ayudó una interpretación equivocada de la Biblia: la idea de que Dios creó todo y finalmente lo entregó a los seres humanos para que ‘dominasen’ la Tierra. Ese dominio quedó como sinónimo de expoliación, estupro, explotación. Los ríos fueron polucionados, los mares contaminados, el aire que respiramos envenenado.

Ahora corremos contra el reloj del tiempo. El Apocalipsis despunta en el horizonte y sólo hay una manera de evitarlo: pasar del paradigma de lucratividad al de sustentabilidad.

Frei Betto es escritor, autor de la novela “Un hombre llamado Jesús”, que lanzará la editorial Rocco en la Navidad 2009.

Por OSCAR RAMÍREZ

Uno no deja de sorprenderse del rápido avance de las tecnologías y de cómo estas se comen, literalmente, las tradiciones que deberían mantenerse. En un mundo que lee pero no  lo suficiente, que va faltado de cultura y de conocimientos básicos de esas obras universales que cada vez, por desuso, lo son menos, se empieza a imponer la moda de los libros sin hojas.

Me refiero a los famosos, populares y polémicos e-books. Me sorprendo al leer que estas navidades serán las del año del nacimiento e introducción en los hogares de este nuevo sistema de lectura, una maquina donde caben centenares de ejemplares de esas obras que tanto nos gustan palpar, pagina a pagina, a los lectores de siempre, los que amamos devorar literatura de la manera más clásica.

La oferta de dispositivos lectores, e-book, se ha generalizado hasta el punto que estas fiestas navideñas será uno de los regalos más demandados en España y, posiblemente, otros muchos países europeos. El gobierno español ayuda a que este hecho sea realidad rebajando el IVA que se aplicará por la compra de libro electrónico, un 4 por ciento que es el mismo impuesto que se aplica por la adquisición del libro de papel.

Cabe preguntarse qué obras podremos encontrar dentro del chip de esa maquinita, rectangular y con tapas duras como sus antecesores y como se lo tomará la comunidad de los padres de las criaturas, los escritores. Los clásicos ya no se pueden quejar pero entre los autores de moda nacen las primeras protestas. Hecha la ley, hecha la trampa, dicen ellos mientras se preguntan qué pasará cuando sus libros estén digitalizados y disponibles en la red. Pues lo mismo que con los videojuegos, las películas, los conciertos o la música. Cuando algo se lanza a la red de internet, los piratas ponen al alcance del  público todo aquello que debería ser privado o de pago.

Quizás por eso ya hay autores que advierten y amenazan con dejar de escribir. Ildefonso Falcones, creador de “La Catedral del mar” (obra que batió records de ventas), decía ayer en Almería que en el momento en que se pueda leer su libro en internet, cerrará su pluma y dejará de crear. Con toda la razón que acompaña un aviso tan grave, Falcones recordaba que los autores de libros deben tener su retribución porque lo que escriben es suyo y si alguien lo lee, debe pagar. Si las editoriales permiten que la piratería ponga al alcance de todos las obras que se deben abonar, empezará el declive de la literatura y con él, el de la sociedad tal y como la entendemos en sus inicios.

Los e-readers (lectores de los e-books) están listos para descargarse los libros sin hojas y las editoriales, dispuestas a ofrecerlo todo cuanto antes. Los autores, empiezan a temblar. Ha llegado el momento de un nuevo desorden en los conceptos esenciales. Que Dios o las Musas nos amparen.

Oscar Ramírez es periodista y escritor.

Según informa el periodico Cultura con Vos, el pasado viernes falleció en Nicaragua nuestro amado padre y abuelo Ignacio Briones Torres, padre de Marisol Briones (miembro de la RIET). Él era un personaje en Nicaragua; y ésto porque fue uno de los periodistas que más criticó a la dictadura de los Somoza, lo cual le costó cárceles y exilios.

Formó parte de la Organización Internacional de Periodistas (OIP) y fue uno de los fundadores de la Unión de Periodistas de Nicaragua (UPN). Durante su larga trayectoria recibió más de cien reconocimientos y galardones a nivel nacional e internacional. En Praga  fue galardonado con la Orden Julius Fucik.Y en su país con la Orden de la Independencia Cultural Rubén Darío y la Orden Rigoberto Cabezas, otorgada por la Asamblea Nacional. La Unión de Periodistas de Nicaragua le otorgó la Orden Julius Fucik, por su trayectoria periodística.

Dirigió el periodico IMPACTO. También trabajó en el periódico La Prensa y, en tiemnpos de la Revolución Sandinista, fue subdirector de BARRICADA. Estuvo también durante el nacimiento de El Nuevo Diario. Colaboró con La ESTRELLA DE NICARAGUA. Mantenía la página PENSANDO EN NICARAGUA en la Bolsa de Noticias Y fue miembro de la Academia de Geografía e Historia de Nicaragua.

Desde muy joven, con el apoyo del Historiador Sofonías Salvatierra, ingresa al medio periodístico al trabajar en el Diario Flecha, que dirigía el escritor Hernán Robleto. En Flecha ocupa el cargo de Jefe de Redacción entre 1955 y 1959. En la época de Arbenz, en Guatemala, fue corresponsal de la revista BOHEMIA.

Entre sus múltiples trabajos, escribió la Historia del Periodismo en Nicaragua, y deja inédita la más completa biografía de RIGOBERTO LÓPEZ PEREZ.
Entre sus legados principales al periodismo nicaragüense está el Día Nacional del Periodista, establecido el 1 de marzo.
"La muerte de Nacho, como le llamábamos cariñosamente, representa una pérdida irreparable no solo para el Periodismo Nacional sino también para toda la sociedad nicaragüense", afirma la Unión de Periodistas de Nicaragua (UPN).

Para Juan Molina, veterano periodista y ex alumno de Briones, éste dejó un legado importante en su biblioteca, tanto por los libros acumulados, como por sus obras inéditas. Fue velado con honores en la Casa del Periodista y en la Funeraria Los Olivos, y luego sepultado en el Cementerio de la ciudad de Managua.

....

Marisol Briones, hija de Ignacio Briones y miembro de la Red Internacional de Escritores por la tierra, le dedicó esta hermosa poesia:

EN EL DIA DEL PADRE

A Ignacio Briones, mi padre.

De no se por papá
yo no habría llegado
cuando tenía 6 meses a El Salvador
por causas de su exilio en Venezuela
es decir, por eso de
andar metido en las revueltas
de Olama y Mollejones.
No habría experimentado
que el niño Dios no llegaba en Diciembre
sino cuando podía.
Ni habría crecido siempre
con un pie aquí
y otro en Managua.
Habría aprovechado las clases de cocina
costura y buenas costumbres
en el colegio de monjas.
Pero él que me hablaba siempre
de tiempos mejores
que me llevaba a las tertulias
de intelectuales y conspiradores,
que se iba al Perú cuando Velasco Alvarado
o por el mundo prohibido
y me traía manifiestos, libros
música de Víctor Jara,
Quilapayun, Violeta Parra.

Que me dejaba en el León insurrecto
de Dennis Moncada.
Él, él que me sembró ideas locas
para acabar con el mundo sombrío.
Él, que más que mi padre,
era mi amigo y compañero
también mi cómplice
ignorando las censuras maternales,
enseñándome a interpretar
los códigos del lenguaje masculino.

Él que alternando con la dirección de Barricada
me daba cursos intensivos y breves
de periodismo y relaciones internacionales
cuando éramos poder y Nicaragua era 19
de julio.
Él que con ojos enrojecidos y sin ningún no
me vio volver a El Salvador
por las tareas pendientes
-tan pendientes que aquí estamos-.
Él, ahora abuelo y todavía Quijote,
repito de no ser por papá
yo no estaría aquí
ni me habrían crecido las manos
y sería menos complicada y más normal,
pero seguro no diría
con tanto amor y orgullo
gracias papá.

Marisol Briones

Queridos amigos y amigas de la RIET:
Me dirijo a vosotros después de mi gira por Latinoamérica, para haceros partícipes del desarrollo de los proyectos que la RIET tiene en marcha.
En primer lugar, me gustaría agradecer la cálida acogida con la que he sido recibido durante mi viaje por compañeros de la RIET de los países que he tenido el placer de visitar.
Informaros que la gira ha sido todo un éxito, verdaderamente provechosa.
En El Salvador se están preparando actos para los meses de marzo, abril y mayo que culminarán en el mes de junio con el Homenaje al poeta salvadoreño asesinado, Roque Dalton incluyendo un concierto en nombre de la RIET. Estos actos están programados por la Secretaría de Cultura del Gobierno Salvadoreño, además de una comisión formada por los propios miembros de la RIET en el país y coordinada por Marisol Briones, Elda Ortiz, la Alcaldía de Santa Tecla y la Casa de América
En Nicaragua he tenido la oportunidad de visitar el Hogar de las niñas Cristo Obrero, para el cual, como sabéis, la RIET está desarrollando un bonito proyecto.
Desde aquí, y como Presidente de la Red Internacional de Escritores por la Tierra, quiero condenar enérgicamente los últimos hechos acaecidos en Solentiname hacia nuestros compañeros Ernesto Cardenal, Bosco Centeno y su hijo. Denuncio públicamente el atropello y las amenazas sufridas que, como ya sabéis, siempre vienen de la misma dirección, el Gobierno del país. Es totalmente inaceptable la persecución a la que se están viendo sometidos.
Os informo que hay varios compañeros que están llevando a cabo iniciativas para formalizar la presencia de la Red en sus respectivos países. Os animo a que sigáis enviando noticias para nuestra web, que unamos nuestras voces en el intento de que otro mundo más justo sea verdaderamente posible, que convirtamos la Red en una herramienta útil para reivindicar y denunciar de una manera real, conforme al manifiesto de Solentiname, y hacerlo llegar a todos a través de los medios de comunicación de nuestros países.
Os deseo de corazón unas Felices Fiestas y que el año 2010 sea más justo, ecológico y solidario.
Y no os olvidéis....

QUE NADIE OS ROBE VUESTRA SONRISA

Un abrazo,

Ángel Juárez Almendros
Presidente de la RIET, Fundación Mare Terra i Mediterrània-CIE

Por GUSTAVO DUCH

Todas las noches en los callejones y patios traseros de los supermercados, los contenedores de basuras se atiborran de comida que no pudieron vender, aunque se puede comer. De bastante comida. Dos ejemplos: con el volumen que desechó Carrefour en el 2005 podrían haber comido unos 110.000 españoles durante 365 días. Y según los datos del Worldwatch Institut de Washington, en EE.UU. se tira a la basura entre el treinta y el cuarenta por ciento de los comestibles de los supermercados. Mucha gente sabe eso, y saben también en qué lugares y a qué horas se producirá el descargue. Se hacen llamar los “containers”. Algunos lo hacen por la más pura necesidad, para su propia alimentación, otros por conciencia política y recogen acelgas, galletas o yogures a punto de caducar para centros sociales.
Pero la economía del consumismo no puede parar. Para asegurar reponer las estanterías de los supermercados el Gobierno permite y apoya el uso de la fuerza “disuasoria” de las armas en la flota atunera. Habrán visto las fotos de cómo generales en la reserva  o ex policías antidisturbios trasmiten sus mejores artes de puntería, de garrotazos y de “arriba las manos que disparo” a jóvenes con nóminas de aúpa. Se trata de garantizar nuestra seguridad alimentaria –dicen- con compañías privadas. Seguratas de la seguridad alimentaria.
Un poco violento, la verdad. En la Cumbre Mundial de la Alimentación celebrada en Roma, hemos visto que ahora lo que se lleva entre los países punteros es la compra de tierras. “Bienvenidos a los Emiratos Árabes” reza un letrero en el interior de Mauritania y medio Madagascar ya lo tiene apalabrado Corea del Sur. Mucho más elegante y barato nos saldría que España comprara Somalia al completo. En las fronteras diría, “Bienvenidos a Españolandia. Degusten nuestro marmitako”
Todo es circular. La colonización se perpetró con el uso de las armas y las doctrinas. Lo explicaba el Arzobispo Desmond Tutu, "cuando vinieron los misioneros a África tenían la Biblia y nosotros la tierra. Nos dijeron: vamos a rezar. Cerramos los ojos. Cuando los abrimos, teníamos la Biblia y ellos la tierra.". Décadas después el credo que reverenciar ha sido la “Mano Invisible” del mercado. Cuando abrieron los ojos se encontraron rodeados por la Armada.

Este es el titular del periodico El Nuevo Diario y hace referencia a la detención de Bosco Centeno y su hijo. La noticia es muy interesante y en ella Cardenal analiza la situación que se está viviendo en Nicaragua estos últimos dias. La foto que acompanya esta notícia pertenece al momento de la detención del hijo de Bosco. La información es la siguiente:

Ernesto Cardenal: “Yo acuso a Ortega y a su esposa”

* El sacerdote que fundó la comunidad en el archipiélago dice que “están dispuestos a todo por defender lo auténtico de la revolución del 79”, y eleva denuncia a nivel internacional * El coronel retirado y guerrillero sandinista Bosco Centeno y su hijo fueron enchachados por los GIR y obligados a salir del Hotel Mancarrón
Tatiana Rothschuh
END - SAN CARLOS / RÍO SAN JUAN - 12:03 - 30/11/2009

“Yo culpo a Daniel Ortega y a su esposa por ordenar el atropello que nos están haciendo en Solentiname”, dijo con voz enérgica el sacerdote Ernesto Cardenal, tras enterarse de que Bosco Centeno, quien participó en el ataque al Cuartel de San Carlos en 1977, junto a su hijo, fue enchachado y obligado a salir del Hotel Mancarrón.

El también coronel retirado del Ejército y Bosco Jr. fueron conducidos a las celdas de la Policía Nacional en San Carlos, pero después de ser mantenidos en una lancha por espacio de tres horas, fueron liberados.

Para el sacerdote trapense, que en Solentiname creó la conciencia revolucionaria y sandinista entre un puñado de hombres y mujeres, nadie más que la pareja presidencial pudo ordenar semejante atropello, usando a la Policía, un domingo, e igual a un juez, violentando las leyes y la Constitución de la República.

Con firmeza, por el hilo telefónico el poeta y sacerdote dijo: “Estamos dispuestos a todo por defender lo auténtico de la revolución del 79”, en tanto informó que ha hecho la denuncia ante la comunidad internacional.

La captura de Centeno y de su hijo se produjo a eso del mediodía de ayer, domingo, cuando una lancha con unos15 efectivos de los Grupos de Intervención Rural (GIR), con su jefe, el capitán Rodríguez y el capitán Omar Marenco, de Auxilio Policial, llegaron desde San Carlos a Solentiname, y mientras los lugareños se aglomeraban alrededor de la iglesia para el acto de promoción escolar, observaron impávidos como eran conducidos con sus manos esposadas.

Centeno lanzó vivas al FSLN y a los mártires
El coronel retirado y su hijo no opusieron resistencia, y al salir del hotel custodiado por los policías, alzó las manos enchachadas, luciendo en su pecho la medalla en oro Camilo Ortega Saavedra, que recibió en la primera promoción que se realizó en los años 80.

Bosco lanzó vivas al FSLN, a los Héroes y Mártires del 13 de Octubre, a Solentiname y cantaba el Himno Nacional. Bosco, desafiante, dijo que jamás la Guardia somocista puso un pie ni en las costas, mucho menos tocarle a él, y ahora no iba resistirse ante policías que eran usados por “cobardes”.

Amenazas para esposa e hija
Sobre su esposa, Esperanza Guevara, quien era la depositaria del hotel, también hubo amenazas de correr la misma suerte, igual que su hija Xóchitl.

Muchos isleños les siguieron hasta la lancha donde la Policía los mantuvo, y se ofrecían a acompañarlos a la cárcel. Los cooperantes que han apoyado a la Asociación para el Desarrollo de Solentiname, APDS, no salían de su asombro.

El conflicto, que viene desde hace unos 15 años, por la posesión del Hotel Mancarrón, volvió a luz pública desde el pasado viernes, cuando el juez Gregorio Orozco se presentara al hotel para, según él, cumplir una resolución del Tribunal de Apelaciones de la Circunscripción Central, poniendo en calidad de depositaria a Nubia Arcia.

Acta sin firma
Según Esperanza Guevara, quien fuera cuñada de Arcia, y ambas miembros de la APDS, fundada en 1978, el juez las intimidó para que desalojaran, y después que habían sacado del inmueble todos los bienes, a eso de las 10 de la noche de ese viernes, dijo cerrar el acta, pero esta no fue firmada. Asegura que del juez no obtuvieron documento alguno que amparase la legalidad del acto, por lo que sin alterar el orden, su familia decidió mantenerse en el hotel.

Bosco Centeno, Vicepresidente de la APDS, calificó a Arcia de “usurpadora”, porque pretende la posesión del Hotel Mancarrón, después que como miembro de la APDS fungiera como administradora, y de haber falsificado un contrato de arriendo.

A su juicio, el caso que se ha ventilado en los tribunales se volvió político, porque el presidente de la APDS es el poeta Ernesto Cardenal, y Arcia ha usado la influencia de la pareja presidencial, dado que una sobrina de ella es la pareja de un hijo de Daniel Ortega. “Han violentado la institucionalidad y la autoridad de la Policía”, resintió Centeno.

El coronel retirado advirtió que la lucha continúa, y que harán uso de los derechos que les confieren las leyes de Nicaragua.

EL NUEVO DIARIO insistió ayer en todo momento, antes y después de la intervención policial, en una entrevista con la señora Nubia Arcia, y a pesar de que asintió, al final su abogado dijo que no quería hablar.

Un escrito de Arcia
En tanto, se conoció un escrito de Nubia Arcia, en el cual expone su versión de que el hotel señalado “me fue arrebatado con gente armada, completamente, en el año 2003, cuando dejó de operar, y fue destruido por los ciudadanos Bosco Centeno y Esperanza Guevara, ambos miembros de la APDS…”.

Precisa que el juez Orozco y la Policía ejecutaron el viernes pasado “en presencia mía y de mi hijo, Felipe Alejandro, la Sentencia Ejecutoria, contra la Testaferro Depositaria, Esperanza Guevara, para entregar el hotel a mi persona y poder estar en posesión del bien como manda el Tribunal de Apelaciones de Juigalpa”.

Arcia descalifica al poeta Cardenal y llama nacional e internacionalmente a que no le hagan caso a su “desinformación”.

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Por Frei Betto

Recibí este escrito de una amiga:
 
“¿Existe alguna receta capaz de hacer que una persona se apasione por algo, sea lo que sea? No es necesario que sea algo trascendental. Pero sí algo que dé sentido a la vida. No es que la vida esté desprovista de sentido, sino desprovista de sabor.
 
“Está claro que me estoy refiriendo a mí, y que puedo incluso estar siendo demasiado exigente, o demasiado cruel con mi persona. Pero ésta es una reflexión de hoy, de ahora. Me doy cuenta de que no tengo ninguna pasión. Eso es al menos lo que me dice mi mente y lo que percibo. Y eso me hace sentir como carente de algo.
 
“Hay gente a quien le gustan las carreras de coches, de caballos, de barcos. Gente a la que le gusta hacer punto, escalar montañas, meditar durante hooooras seguidas; a quien le gusta leer, ser médico, periodista, político incluso. Qué vida… cómo lo admiro. La vida frenética de las ciudades bulle en algunas personas, y la vida tranquila del campo en otras. Tengo alegrías y una normalidad ética permeada por un buen sentido refinado. Pero siento (hasta irracionalmente), de una forma muy fuerte, la inestabilidad.
 
“Un día tú dijiste que te gustaría ser semilla. Reflexioné sobre ello… pero no pasó nada. El ritual inevitable de la convivencia y todo lo que rodea las relaciones interpersonales, sumado a un buen augurio astral, ya cuidan de ello. Quería apasionarme. Tener un hobby. Uno cualquiera.
 
“Son muchas las alegrías. Tengo la sonrisa fácil… Pero la felicidad es cosa rara, de frágiles y preciosos momentos. Tengo una querencia morbosa con la música de Zeca Pagodinho que dice: “…deja que la vida me lleve… vida, llévame…” Quiero sentir un sentido. La vida, el planeta, la diversidad religiosa, etc. son asombrosos de tan infinitos. Pero permanezco insensible. Sin querer explotar su tiempo y sus insights… digo: quisiera saber qué dices sobre esto”.
 
Quedé pensativo. Hay personas que me creen portador de respuestas para cualquier problema de la vida. No saben los que yo acumulo en mi propia trayectoria. Sin embargo sé lo que es la felicidad. Difiere de la alegría. La felicidad es un estado de espíritu, es estar bien consigo mismo, con la naturaleza, con Dios. No siempre con los demás. Las relaciones humanas son amorosamente conflictivas. Envidias,  congojas, riñas, malos entendidos, son piedras en el zapato.
 
La alegría es algo que se experimenta ocasionalmente. Una persona puede ser feliz sin parecer alegre. Y conozco a muchos que derrochan alegría sin convencerme de que son felices.
 
Después de meditar sobre la consulta de mi amiga respondí: “Querida X: diría que lo primer es salir del refugio…  Juntarse con quien ya encontró algún sentido en la vida: un equipo en el juego de ajedrez,  la pandilla del cine en casa, el grupo político, la ONG de la solidaridad, etc. Es necesario juntarse, sentir el estímulo que procede de la comunidad, de los demás, ese entusiasmo que, si hoy falta en mí, proviene del compañero de al lado…
 
“Puedes encontrar la pasión de vivir en mil actividades: leer historias en un asilo, ayudar voluntariamente en un hospital pediátrico, coser para un hogar cuna o participar en un partido político, en un grupo de apoyo a movimientos sociales, alfabetizar a empleadas domésticas y a porteros de apartamentos o dedicarte a investigar la historia del candomblé o el por qué tantos jóvenes buscan en la droga la utopía química que no encuentran en la vida.
 
“Pero, sobre todo, sugiero sumergirse en una experiencia espiritual. Sumergirse. Es lo que ahora, en esta mañana luminosa de Cruz das Almas (BA), me viene a la cabeza y al corazón”.
 
El sabio profesor Milton Santos, que no tenía creencia religiosa, decía que la felicidad se encuentra en los bienes infinitos. Mientras que la cultura capitalista que respiramos centra la felicidad en la posesión de bienes finitos. Ahora bien, el sicoanálisis sabe que nuestro deseo es infinito, insaciable. Y la teología identifica a Dios como su objetivo.
 
En mi opinión no hay nadie más feliz que los místicos. Son personas que consiguen  orientar el deseo hacia dentro de sí, al contrario de la pulsión consumista, que trata de buscar la satisfacción del deseo en algo que está fuera de nosotros. Al no abrazar la vía del Absoluto, el peligro está en encarrilarse por la del absurdo.
 
Como el Mercado, que todo lo ofrece en envolturas seductoras, todavía no ha sido capaz de ofrecer lo que todos más buscamos -la felicidad-, entonces trata de  meternos la idea de que la felicidad es el resultado de la suma de los placeres. Poseer tal auto, aquella casa, realizar aquel viaje, vestir tal ropa… nos hará tan felices como la imagen de los actores y actrices que aparecen en los carteles publicitarios.
 
Tengo la certeza de que nada vuelve a una persona más feliz que el empeñarse a favor de la felicidad ajena; y esto vale tanto en la relación íntima como en el compromiso social de luchar por “otro mundo posible”, sin desigualdades insultantes y en el que todos puedan vivir con dignidad y paz.
 

El derecho a la felicidad debiera constar en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Y los países no debieran ansiar en adelante el crecimiento del PIB sino el del FIB: la Felicidad Interna Bruta.
 
Frei Betto es escritor, autor de la novela “Un hombre llamado Jesús”.

El MUNDO. Rafael Sánchez Ferlosio, el escritor que con 'El Jarama' se coló en los manuales de Literatura como máximo exponente del realismo social español de posguerra, ha ganado hoy el Premio Nacional de las Letras Españolas, que concede el Ministerio de Cultura en reconocimiento al conjunto de la obra de un autor español.

Dotado con 40.000 euros, éste es el segundo galardón literario más prestigioso de España, despues de el Cervantes, que el autor de 'Alfanhuí' obtuvo en 2004 .

"Me ha sorprendido este nuevo premio. La verdad es que me dan demasiados", le decía a Efe Sánchez Ferlosio, entre sincero y divertido. Ni siquiera le había llamado aún la ministra de Cultura, Ángeles González Sinde, para darle la noticia, y Sánchez Ferlosio, a punto de cumplir 82 años, no comprendía muy bien qué hacían los periodistas intentando que hablara sobre su obra literaria, cuando a él no se le dan bien las entrevistas telefónicas.

"No sé contestar por teléfono. Estoy muy viejo y me apaño muy mal", aseguraba a Efe el novelista y ensayista. "La verdad es que yo he vivido más de premios que de otra cosa", reconocía con su habitual franqueza el autor de 'El Jarama'.

Centrado en el ensayo desde hace años, el escritor acaba de publicar estos días 'Guapo y sus isótopos', una obra que, de momento, se ha negado a presentar en público porque "es de minorías".

Hace mucho que no siente tentaciones de volver a la novela, debido a "la pereza horrible" que le da este género. Tampoco lee las obras de los novelistas actuales porque lo que le gusta releer son "los viejos libros" suyos.

El escritor aseguró hoy que todavía sigue escribiendo "cositas", "cada vez menos" y "más despacio", "pero aquí estamos", indicó el autor de 'El Jarama', quien hace unos meses publicó en la editorial Destino, 'Guapo y sus isótopos'.

Preguntado por sus próximos proyectos literarios, Sánchez Ferlosio aseguró que nunca piensa en el futuro. "Yo me muero cualquier día, yo soy muy viejo ya", indicó este autor, para quien su trayectoria literaria no ha sido "una carrera" porque "siempre me ha gustado escribir", alegó.

El brasileño Frei Betto (miembro de la RIET) y el argentino León Ferrari han ganado los premios ALBA de las Letras y de las Artes, respectivamente, en reconocimiento a la obra de toda la vida, correspondientes al año 2009.
 
  La distinción se concede a creadores vivos que hayan consagrado su vida y su obra a engrandecer el patrimonio cultural de América Latina y el Caribe con aportes originales en los géneros literarios y las manifestaciones artísticas.
 
Es otorgada por la Fundación Cultural de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), que promueve el enriquecimiento de los valores compartidos y diversos de la región a favor de su emancipación y la descolonización cultural.
 
Luego de conocerse los ganadores, el ministro de Cultura de Venezuela, Héctor Soto, consideró el binomio "un premio perfecto", y aludió lo difícil de la selección entre tanto talento latinoamericano.
 
Soto consideró que los premios ALBA están empezando a revertir los circuitos capitalistas en los que se necesita de un agente para poder sobrevivir en el mercado, con excepciones como Casa de las Américas.
 
A nombre del jurado el cubano Pedro Pablo Rodríguez explicó que en el caso de Betto se tomó en consideración su extensa obra, con ensayos, artículos y un periodismo muy bien escrito y de militancia extrema en el mejor sentido de la palabra.
 
Por su parte el venezolano Zacarías García indicó que Ferrari es un creador de 89 años de una obra en la cual enfoca arte y sociedad, arte y política y arte y ciencia.
 
Betto, teólogo brasileño y uno de los máximos exponentes de la Teología de la Liberación, nació el 25 de agosto de 1944 en Belo Horizonte y ha escrito más de de medio centenar de obras, que le han dado un reconocimiento internacional.
 
Entre sus obras está Fidel y la Religión (conversaciones con Fidel Castro), Mística y Espiritualidad (con Leonardo Boff) Bautismo de sangre, De las catacumbas (cartas personales) y El amor fecunda el universo. Ecología y espiritualidad (con Marcelo Barros).
 
Ferrari nació el 3 de septiembre de 1920 en Buenos Aires, y su obra plástica es considerada una denuncia de las guerras y la intolerancia con obras como La Civilización Occidental y Cristiana, un cristo crucificado en un bombardero estadounidense.
 
Entre otras muchas distinciones fue elegido mejor artista en la Bienal Internacional de Arte de Venecia en 2007.
 
Los primeros premios ALBA fueron entregados en 2007 a Mario Benedetti (Uruguay) y Oscar Niemeyer (Brasil) y en la segunda ocasión en 2008 a Roberto Fernández Retamar (Cuba) y Jorge Sanjinés (Bolivia).

Publicado por EL PAÍS

La intención del presidente de la República Francesa, Nicolas Sarkozy, de trasladar los restos mortales de Albert Camus al solemne Panteón de París tropieza con una reticencia crucial: la de los propios hijos del escritor, Jean y Catherine. Para Sarkozy, el traslado del cadáver de Camus constituiría "un símbolo" y también el mejor homenaje a un escritor incontestable en Francia del que se cumple, el próximo enero, el cincuentenario de su muerte en un accidente de tráfico. Pero los hijos, con los que ciertos asesores del presidente ya han hablado, no lo ven tan claro.

Jean Camus asegura que el traslado al Panteón, donde duermen los restos de los más grandes autores franceses, como Voltaire, Balzac o Rousseau es, en cierta manera, "un contrasentido" que contrasta con la manera austera de vivir y entender la vida y la literatura de su padre, según han asegurado fuentes de su entorno al diario Le Monde. También teme, según las mismas fuentes, que Sarkozy se beneficie de su memoria.

La hermana gemela de Jean, Catherine Camus, que acaba de publicar un libro en el que evoca los 15 años en los que vivió al lado de su padre, titulado Camus, mon père (Camus, mi padre), se confiesa indecisa ante la iniciativa del presidente francés. "Es algo complicado desde el punto de vista afectivo", aseguró ayer a una emisora de radio. "No sé. Era alguien que intentó siempre hablar por aquellos que no tenían voz. Desde ese punto de vista, es un buen símbolo". Luego añadió: "Pero él era claustrofóbico. Y no le gustaban los grandes honores. Por eso, la cuestión no es simple, me sobrepasa. Me siento muy pequeña ante esto. Admiro a los que tienen una idea clara. Por otro lado, repito, pienso en todos aquellos que tienen el mismo origen pobre que mi padre, y en mi abuela, que trabajó como mujer de la limpieza. Mirándolo así, es un homenaje a todos aquéllos para los que la vida es una experiencia dura".

Sobre la posible apropiación política por parte de Sarkozy de la memoria de su padre, Catherine disiente de su hermano: "El problema, para mí, no es político. Yo no me acuerdo de qué presidente trasladó los restos de Zola o Malraux, por ejemplo. Pero si hay personas que mantienen lo contrario, tal vez tengan razón: yo no sé nada". La hija de Camus añadió que ignora también si, desde el punto de vista legal, se pueden trasladar los restos de su padre sin la aquiescencia de su hermano.

Precisamente el escritor y ministro André Malraux, junto con el célebre novelista Alejandro Dumas, fueron los dos últimos escritores trasladados al ilustre Panteón. La propuesta partió del ex presidente Jacques Chirac, antecesor de Sarkozy. El debate sobre el futuro del cadáver de Camus se inscribe a las puertas de un cincuentenario que celebrará (con Panteón o sin Panteón) la rabiosa vitalidad de este dramaturgo, novelista y premio Nobel en 1957 que goza de una popularidad y un reconocimiento indiscutible en Francia, mayor si cabe al que tenía cuando murió.

Por Fray Bernardino de Villegas

Ante la próxima celebración de la Cumbre Iberoamericana que tendrá lugar en Lisboa, el escultor mexicano RIvelino ha creado la exposición callejera "Nuestros silencios". La Plaza Marqués de Pombal, en el centro de la capital portuguesa, se pueden ver 10 gigantes de bronce y un cubo táctil de acero que, según el autor, representan todo aquello que las personas prefieren no decir.

La libertad de expresión será uno de los temas de debate en la cumbre y Rivelino hace su aportación que se complementará con otras exposiciones fotográficas y mesas redondas. Las esculturas miden más de metros de altura y pesan casi una tonelada cada una. Se podrán ver en Lisboa hasta enero del 2010 y entonces se van a trasladar a otras ciudades europeas. La gira empezará en Madrid y recorrerá Bruselas, Roma, Berlin, Londres y Burdeos.

En estos lugares, las esculturas de colocaran en calles y plazas o jardines. El autor asegura que "la calle es el lugar más idóneo para presentar esta obra porque no hay que pagar ninguna entrada, ni informarse, ni ceñirse a un horario o asistir vestido de una u otra forma". Sobre los gigantes creados por Rivelino hay que decir que cada uno está detallado con una caligrafía que caracteriza su obra. Además, tienen ciertos ornamentos que los hacen diferentes los unos a los otros. Algunos llevan sobre la boca una placa que hace alusión a este silencio, que en la mayoría de las ocasiones es involuntario.

Rivelino pensó en todo y en todos. Para incluir a todos los grupos sociales, diseñó un cubo de acero que tiene en su interior una decena de piezas a escala para la gente invidente. Según el autor "las figuras son parecidas en cuanto a la constitución física, ya que todos los seres humanos somos iguales o debemos serlo, y lo único que nos diferencia es lo que se lleva en el cuerpo cargando, ya que para mí lo que nos hacen diferentes son las experiencias".

Lisboa promete entretener a aquellos que circulen ante estos gigantes del silencio, unas figuras que aún manteniendo ese sonido indefinido, van a caminar por toda Europa los próximos meses.

Por ÁNGEL JUÁREZ, Presidente de la RIET

Regresando del viaje que me ha llevado a El Cairo la última semana, participando en la conferencia internacional sobre el agua y en la asamblea del MIO-ECSDE, me he enterado de la triste noticia. La Gripe A esta exterminando a la tribu de los indios Yanomami de la Amazonia.
Siete personas de esta etnia amazónica ya han muerto  por el virus y el gobierno de Venezuela ha decidido aislar la zona en la que viven mientras es previsible que el número de víctimas mortales se incremente. De hecho, hay un alto riesgo de desaparición de toda esta tribu.
No se sabe exactamente el origen de la infección que esta masacrando a esta tribu pero ha sido la Organización Mundial de la Salud la que alertado de la presencia del virus en la zona. Las noticias no pueden ser peores y queda claro que alguien ha llevado la Gripe A a la Amazonia porque los yanomami no tienen como costumbre viajar a otros países.
Hace pocos meses los yanomami recibieron el reconocimiento de Mediterrània, la ONG que presido. Fue con motivo de la celebración de los Premis Ones. El jurado decidió otorgarles uno de los galardones pero también decidimos ejercer con responsabilidad y acordamos que ninguno de los miembros de la tribu se desplazará a la gala de entrega de estos premios. En aquella época la Gripe A ya era un peligro y consideramos que su desplazamiento, pasando por diversos aeropuertos y fronteras, los exponía al peligro.
Les concedimos el Premi Ones igualmente pero nadie de ellos lo recogió en persona y nos quedamos mucho más tranquilos. Ahora nos viene esta tristeza ante una noticia que evidencia que todavía quedan imprudentes capaces de contagiar un virus letal en según qué zonas. También hemos comprobado que estamos ante un mundo desfasado, desequilibrado. Estos días que he estado en El Cairo he sabido que la esperanza de vida en Egipto es de 50 años y ahora vemos como una enfermedad que en países ricos y más desarrollados pasa desapercibida, hace estragos en zonas más deprimidas y con menos recursos. 
Si no se pone solución urgente al problema, en pocos meses podríamos hablar de la total desaparición del pueblo yanomami, el mismo que lucha para conservar la Amazonia y su territorio, el que les corresponde por generaciones anteriores y que tan deseado es por algunos gobiernos con malas intenciones que parten de las especulaciones y la manipulación.
La tierra tiene un precio y en según qué zonas, ese precio es muy alto. Hay quien se alegrará  por la noticia de la infección entre esta tribu de indios porque para este alguien son solo eso, indios que viven en una tribu que ocupa un territorio muy preciado. Otros deberemos seguir ejerciendo con responsabilidad y decir bien alto que estamos hartos de las imprudencias y que, ver cómo va desapareciendo un pueblo, es de las peores cosas que uno pueda contemplar y vivir.
Espero de todo corazón que el virus de la Gripe A pierda su fuerza y efectos cuanto antes y que los yanomami sobrevivan como pueblo y, con el paso del tiempo, aumente su población y no se hable del actual peligro de extinción. Demos vida a la vida y evitemos más muertes injustas.

Podéis leer este artículo en www.ecoticias.com donde Ángel Juárez colabora como columnista de opinión.

Pellizcos del alma es el nombre del primer libro de poemas de Ángel Juárez, presidente de la Red Internacional de Escritores por la Tierra. El acto de presentación se llevará a cabo este sábado día 14 de noviembre a partir de las ocho y media (20.30 horas) en la sala La Vaqueria, calle Rebolledo número 11 de Tarragona.
En esta obra, Juárez pone palabras a situaciones y emociones, habla de amistades y amores, relata fragmentos de su vida y acaricia, verso a verso, a aquellas personas que más han impactado en su vida.
El editor del libro, Manuel Rivera, será el encargado de presentar el acto. El escritor Juan Carlos Ruiz y la actriz Raquel Martínez recitaran algunos de los versos de esta obra mientras el dueto musical formado por Rubén Vizcaya y Marcus Jönsson se encargará de amenizar el acto.
Pellizcos del Alma es una obra madura, realizada a conciencia y con la capacidad de sorprender al lector mediante un lenguaje claro y entendedor, sin filigranas ni mensajes ocultos. Pellizcos del Alma, de Ángel Juárez, poesía en estado puro.

RECORDAD:

SÁBADO 14 DE NOVIEMBRE - 20.30 HORAS

SALA LA VAQUERIA (C/ Rebolledo 11 - TARRAGONA)

PRESENTACIÓN DE "PELLIZCOS DEL ALMA" DE ÁNGEL JUÁREZ

La Asamblea general anual del la Oficina para el Medio ambiente, la Cultura y el Desarrollo Sostenible, MIO-ECSDE, ha renovado por unanimidad a Ángel Juárez, Presidente de Mediterrània-CIE, la Fundación Madre Tierra y la RIET, como miembro ejecutivo de la organización y portavoz en España. Juárez ya ocupaba estos cargos y la renovación es para los próximos tres años. Los miembros del MIO-ECSDE, organismo formado por una veintena de países de la mediterránea, no han dudado en escoger de nuevo a Juárez por la tarea realizada por las entidades que preside. Michael Scoullos, Presidente del MIO-ECSDE, ha destacado que “el trabajo realizado hasta ahora por Mediterrània ha sido muy destacable ya sea por las muchas actividades que lleva a cabo esta entidad como por la repercusión que tienen y, muy especialmente, los Premis Ones, de reconocimiento internacional”. Ángel Juárez se ha mostrado muy satisfecho por la confianza depositada por los miembros de la asamblea y ha comentado que “cuando se producen hechos como estos, un se debe sentir satisfecho por el trabajo hecho. La nuestra es una labor diaria muy importante que tiene como base un buen equipo de trabajo y todas aquellas personas que, desde el voluntariado, nos ayudan a seguir adelante. No decepcionaremos a quienes nos han renovado la confianza”.La misma asamblea ha escogido a los miembros ejecutivos del MIO-ECSDE en Chipre, El Líbano, Palestina, Malta, Portugal y Turquía y ha reelegido a Michael Scoullos como Presidente. La vicepresidencia ha cambiado de manos y ahora la ocupa el marroquí Mohammed Ftouhi. La jornada de hoy en El Cairo ha sido muy intensa. Los miembros de la delegación de Mediterráneo, encabezada por Ángel Juárez, e integrada por Raquel Quilez, asistente de Dirección de Mediterrània, y el periodista Oscar Ramírez, Responsable de Prensa y Comunicación de la entidad, han participado también en el Civil Society Dialogue on Mediterranean Processes. Se trata de una conferencia internacional sobre el agua y su gestión y usos que organizan los gobiernos egipcio y holandés. Para analizar a fondo el tema se han puesto en funcionamiento cuatro mesas de trabajo sobre los trámites gubernamentales del agua, la gestión de la demanda del agua, la adaptación al cambio climático y la financiación del agua.En la imagen aparecen, de izquierda a derecha: ÁNGEL JUÁREZ (miembro ejecutivo de MIO-ECSDE), MICHAEL SCOULLOS (Presidente del MIO) y MOHAMMED FTOUHI (Vicepresidente del MIO).

Por JOSU GÓMEZ BARRUTIA

Últimamente mientras escucho las noticias o leo la prensa matutina no puede evitar caer en la reflexión de que en la política española estamos viviendo un tiempo de charlatanes, un tiempo marcado por discursos llenos de palabras hermosas pero vacías de contenido, de compromiso de fondo o de soluciones reales ante los problemas con los que día a día se enfrenta la ciudadanía española. Vivimos en una sociedad en donde los mass media y la comunicación imponen día a día su poder, subiendo escalafones del cuarto puesto en el que algunos intelectuales lo situaban a finales del siglo XX. Así, hoy una imagen vale más que mil palabras, máxime cuando esa imagen se lanza a modo de boomerang a una adormilada clase media que asume la información y la digiere como cierta.
Y es en esta situación donde algunos se esfuerzan por hacer de la acción política una herramienta de progreso real y justa, un instrumento de transformación social y amplitud de derechos. Otros, lobos esteparios de la mentira y la manipulación, se apoyan en los mass media, y a modo de coro de charlatanes y comparsas genovesas, lanzan mensajes manipuladores, que lejos de ayudar a la búsqueda de soluciones para la ciudadanía, sólo tienen como objeto el deterioro de la acción de Gobierno, aun cuando la utilización de esas herramientas supone el propio desgaste de la política como instrumento necesario e imprescindible de la democracia.

Pero poco importa eso a quienes hacen de la política sólo charlatanería, y es cierto que de charlatanes está el mundo lleno, y se pueden encontrar a poco que uno rasque en diferentes lugares, aunque en los últimos tiempos parece que la derecha española aglutina a gran parte de ellos. Y para muestra un botón o dos: hace poco leía en la prensa dos intervenciones de sendos líderes del PP, por un lado Mariano Rajoy, y por otro Juan Ignacio Zoido, candidato a la alcaldía de Sevilla. El primero señalaba que la manifestación en contra de la nueva Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo que tuvo lugar el pasado 18 de octubre en Madrid había contado con la presencia masiva de ciudadanos y ciudadanas españolas, las mismas fuentes populares indicaban que dos millones de personas habían dicho con este gesto NO a la Nueva Ley de Interrupción Voluntaria del embarazo. Por ello señalaba Rajoy, el Gobierno debía escuchar a la ciudadanía, algo que a juicio del líder popular no hacía el Gobierno socialista de José Luis Rodríguez Zapatero. Este mismo mensaje podía escucharse a otro considerable líder político popular en este caso al candidato a la alcaldía de Sevilla por el PP, Juan Ignacio Zoido, que a modo de punto y aparte, señalaba que en Sevilla el gobierno socialista de Alfredo Sánchez Monteserín tampoco escuchaba a la ciudadanía, siendo prueba de ello la manifestación que los comerciantes del popular barrio de Triana habían realizado en masa en contra de la peatonalización de la calle San Jacinto.

Y salvando el despiste en cuanto a los asistentes a dichas manifestaciones algo que en ningún caso podría tener tintes manipulatorios, en la manifestación de Madrid, según la agencia Lynce, asistieron 55.000 personas y en la de Sevilla 500, ante tanta entrega a la escucha activa de la ciudadanía de la que hacen gala los líderes de la derecha española, uno no puede más que alegrarse, enorgullecerse de que por fin el PP –fundado, no olvidemos, por un “democrático” señor “estadista” de apellido Fraga , Ministro del Movimiento- quiera escuchar al pueblo español, aun cuando está en nuestra retina esa falta de escucha, compresión y cercanía a la ciudadanía de este país, de la que hicieron gala en su época de gobierno.

No obstante, entre tanta foto buscada, cifras engordadas y magnífica docilitas adquirida por generación espontánea, uno no puede más que pensar que en la política española pertenece a un tiempo de charlatanes.

Por Ángel Juárez, Presidente de la RIET

Aprovecho el triste aniversario del accidente de la central nuclear de Vandellòs para repasar qué ha significado este tipo de energía en nuestro país, por extensión en Europa, en estas últimas dos décadas.
Permitidme que empiece recordando todos aquellos movimientos que se formaron para luchar contra la instalación de las centrales nucleares y a las personas que los lideraban y los apoyábamos. Recuerdo el famoso sol rojo con la esfera amarilla y el lema de la época “Nucleares NO”, las manifestaciones surgidas desde el arco vecinal y social y, muy especialmente, las famosas moratorias de 20 años que daban los gobiernos a las nucleares, dos décadas que nos parecían siglos y que ya forman parte del pasado.
También tengo presente la figura de Joan Carranza, el Alcalde de Ascó que se mantuvo firme en su lucha antinuclear para evitar la construcción de las dos centrales en su municipio, una lucha que acabó con una decisión judicial muy injusta que le desterró de su propio pueblo. Mediterrània, entidad que presido, le rindió un sentido homenaje a Carranza por su valentía y por ser el abanderado de los ecologistas y los progresistas que éramos, somos aún, muchos.
Digo somos porque uno no va perdiendo valores por el camino, con el paso de los años. El que nace progresista o con mentalidad ecologista real, no renuncia a estos principios ni cambia de parecer. 20 años después sigo pensando que la energía nuclear no es, ni mucho menos, el tipo de energía que nos conviene.
La peligrosidad de las centrales es un hecho y el ciclo de vida de sus elementos radioactivos y su desintegración, proceso que puede durar decenios, una realidad. Los ciudadanos de la provincia de Tarragona siempre hemos sido poco reivindicativos y así nos han ido las cosas: dos centrales en Vandellós, dos más en Ascó, el segundo mayor polígono petroquímico de Europa, centrales hidroeléctricas, parques eólicos de baja producción y una apuesta demasiado tímida por las energías mas limpias y alternativas como la solar.
Personalmente me preocupan las afirmaciones de muchos de los técnicos y expertos en energía nuclear cuando aseguran que todos los países que utilizan reactores nucleares están en evidente declive, entre otras cosas debido a la fuerte oposición popular a este tipo de industrias y a las moratorias establecidas en muchos de esos países, que les impide evolucionar en este campo hacia el número de reactores que serían necesarios. Se calcula que, para mantener constante el número de reactores operativos en los seis países que aglutinan el 75 por ciento de la energía nuclear en el mundo, o sea Estados Unidos, Francia, Japón, Alemania, Rusia y Corea del Sur, deberían construirse 80 nuevos reactores en los próximos diez años (uno cada mes y medio) y 200 más en los 10 años siguientes (uno cada 18 días).
Las cifras son alarmantes. Un planeta lleno de reactores y de cementerios nucleares que irían creciendo cuando estos reactores que todavía no están construidos hubiesen envejecido.  Este futuro no nos lo merecemos y lo podemos modificar. Para ello hay que ser arriesgado pero mientras algunos gobiernos, como el nuestro, mantengan esta timidez y no apuesten claramente por esas alternativas más limpias, las centrales nucleares serán necesarias para generar la energía que se necesita. Si no hay una apuesta clara para aprovechar la luz que nos regala el sol y que permite generar energía, las nucleares seguirán recibiendo moratorias y ampliaciones de sus concesiones durante décadas.
El tiempo cambia muchas cosas pero no borra los pensamientos. Yo sigo creyendo en un mundo más limpio, mejor y más solidario. Sigo diciendo NO a las nucleares, sigo apostando por aquellas fuentes energéticas que tenemos a nuestro alcance y aun creo que la lucha, con la palabra y el dialogo, puede hacer realidad muchas cosas que ahora contemplamos como un imposible. Como decía Aldous Huxley, las personas debemos el progreso a los insatisfechos. Estoy contento de formar parte de ellos.

Este artículo también se puede leer en el periodico digital Ecoticias donde Ángel Juárez colabora como columnista de opinión. Si quieres acceder a este medio, clica aquí.  

Por GUSTAVO DUCH

Estoy en mi mejor momento productivo, en la edad apropiada para dar lo mejor de mí, en cantidad y en calidad. En mi quehacer soy seguramente de las mejores y con un rendimiento buenísimo. Vamos, comparando con mis colegas, pues sí, de las mejores. Aun así no me gusta mi trabajo pero no tengo escapatoria y aquí estoy, lo que se dice pillada. Bueno, en realidad, no es que no me guste, es que lo detesto, no escogí yo esto que hago. Padezco un trato animal, más cerca del infierno que de ningún otro lugar, y ningún estímulo, reconocimiento ni compensación. Dócil como soy -dicen que a los de mi familia se les descubre la bondad en la mirada-, no ofreceré resistencia a mi desahucio. Sí, el otro día, al entrar el amo de la sociedad en nuestro galpón, mis compañeras y yo, rastreando su rostro, tuvimos todas las mismas impresiones: nos quedaban cuatro días.

¿Y qué le pasará a mi pueblo? Recuerdo que mi abuela me contaba historias muy hermosas del pueblo. Como ella y como mi madre, heredé su trabajo. Abuela siempre nos recordaba sus viejos tiempos cuando casi todos los días salían al campo con sus tres compañeras hasta después de comer. De Jacinto, el pastor que les guiaba por el monte, que le decían 'el melindroso' porque nunca supo comer. Y de la calle mayor donde vivían con sus amos. De cómo eran ordeñadas (y acariciadas) por la Lola y sus chicos. Luisón, el mediano, ése era el que más interés tomaba en el asunto. Allí mismo, a la casa, llegaba la gente a comprar la leche de abuela y sus compañeras. Con tazones era que medían litros, cuartos y no recuerdo qué otras medidas me decía. Mi madre ya fue trasladada a una pequeña granja que el marido de Lola armó con ganaderos de otros pueblos, formando una cooperativa. Jacinto acabó allí sus días de trabajo y Luisón los empezó como veterinario. Y fíjense, yo en la misma granja ahora muy tecnificada, con poca mano de obra, ordeñada por una máquina y sin salir al campo, pues la comida es pienso de no sé dónde, seré testigo del cierre de las postremas lecherías del Estado español y buena parte del mundo. Me acompañarán miles de hermanas vacas, miles de familias ganaderas como la Lola, de queseros tradicionales, de los que suministran la paja y los alimentos, de los transportistas de la leche, de los agrónomos y veterinarios que prestan sus servicios... y toda esa economía que tanta vida ha dado al medio rural.
«Al paso que vamos, todo 'pa' yermos», y así siguen las tierras monegrinas por las que cantaba Labordeta. Al paso que vamos, nuestras generaciones seremos las últimas alimentadas por leche producida por pequeños y medianos productores y productoras de nuestro territorio. El precio de la leche para el productor directo ha caído drásticamente en todo el mundo (en Europa, el precio de la leche cayó un 30% desde el final de 2007, más bajos aún que los precios más bajos de 2006), expulsando a millones de productores fuera del dichoso mercado global liberalizado. Como explica La Vía Campesina -donde se agrupan miles de estos ganaderos y ganaderas-, «las grandes compañías de comida procesada como Nestlé, Kraft o Danone continúan exigiendo una mayor desregularización del mercado de la leche para asegurarse un precio de compra cada vez más bajo». «Así -continúan explicando- la producción de leche, un alimento fresco y nutritivo que otorga valor comercial a millones de hectáreas de pastos en el mundo, promoviendo el desarrollo y el empleo rural siempre y cuando su producción esté en manos de muchas granjas familiares sostenibles, está siendo reemplazada por una producción lechera industrial dependiente de costosos insumos, contaminante con el medio ambiente y que conlleva el desastre social».
Las huelgas y otras movilizaciones que los pequeños productores europeos están llevando a cabo han obligado a retomar el debate del modelo de producción lechero en el seno de la Comisión Europea. Veremos si responden a los intereses económicos de la agroindustria o apuestan por la economía de vida y justicia que explicaba mi amiga vaca. Y que defiende La Vía Campesina.

Gustavo Duch es colaborador de la Universidad Rural Paulo Freire y miembro de la RIET.

Por FREI BETTO

El Brasil es un país cada vez más viejo. De aquí a 20 años la pirámide etaria brasileña va a ponerse cabeza abajo. El número de personas mayores de 80 años crecerá un 6% al año (hoy aumenta un 4% al año), mientras que caerá la fecundidad y la población total comenzará a disminuir. En el 2010 comenzará a disminuir la franja de entre 15 y 29 años. Son datos de la investigación de Ana Amelia Camarano, del Ipea.
 
En la década de 1980 se creía que la población brasileña llegaría a los 200 millones en el año 2000. Sin embargo hoy somos 190 millones. Debido a la caída de la fecundidad -que hoy es de 1.8 hijos por mujer- sólo alcanzaremos aquella cifra en el 2020. Y en el 2030 el Brasil tendrá 206.8 millones de habitantes. Pero diez años después caerá a 204.7 millones.
 
Tales cambios tendrán repercusión en la seguridad social, que hoy cubre al 60% de la fuerza laboral del país, aunque sin amparar al 33.2% de los trabajadores informales.
 
Tendrá efectos también en el mercado de trabajo. Para evitar un número excesivo de parados, el país tendrá que invertir en salud ocupacional y apartar los prejuicios contra el trabajo de los mayores. En algunos países los mayores tienen preferencia en ciertas ocupaciones profesionales.
 
Las familias grandes, como la mía -8 hermanos- van a quedar para los álbumes de fotos. Hoy la media nacional, tanto entre los ricos como entre los pobres, es de 2.2 hijos por familia.
 
En Brasil la cantidad de ancianos (21 millones) ya supera a la de niños (19.4 millones). Rio de Janeiro es el estado con mayor índice de personas con más de 60 años (14.9%).
 
La fecundidad entre jóvenes de 15 a 19 años, creciente hasta el 2000, debido a la erotización de la cultura consumista y a la sexualidad precoz, hoy va en retroceso. Aunque aumenta el número de niñas madres que viven con sus padres o abuelos.
 
La media nacional de durabilidad conyugal es de siete años. El número de mujeres se amplía en el mercado laboral, de modo que hoy día ellas son responsables del 40% de los ingresos familiares y gobiernan el 43% de las familias brasileñas. Sin embargo, aunque por una parte ellas tienen menos hijos, más ingresos y mayor escolaridad, por otra parte continúan asumiendo, al contrario que el varón, doble jornada de trabajo. La investigación demuestra que la mujer que trabaja emplea 20.9 horas semanales en el cuidado de la casa, mientras los varones le dedican apenas 9.2 horas.
 
Hacerse viejo se ha convertido en tabú. Una de las causas es la deshistorización del tiempo provocada por la ideología neoliberal, de modo que nos inculca la noción griega de tiempo cíclico, que neutraliza los proyectos históricos y nos mete la idea de perennización del presente; léase: fuera del capitalismo la humanidad no tiene futuro. De ese modo todos queremos morir jóvenes y esbeltos. Es el elixir de la eterna juventud en frascos de virtualidad...  ¡Aúpa los ejercicios y las cirujías plásticas!
 
En mi infancia la niñez era la edad entre 0 y 11 años; la adolescencia entre 11 y 18; juventud entre 18 y 30; adulto se era entre los 30 y los 50; y viejo después de los 50. Hoy día se tiene la impresión de que la niñez va de 0 a los 20 años -cuando se depende excesivamente de los cuidados paternos-; la adolescencia de los 20 a los 40, debido a la inseguridad en las opciones de vida; y joven de los 40 en adelante, aunque se tenga 70 ó 90...
 
Nadie quiere ser llamado viejo. Por eso se emplean eufemismos: tercera edad, dign/idad, mejor edad  (mentira, soy viejo y tuve mi mejor edad entre los 20 y los 30 años). Pero si se trata de  adoptar un eufemismo realista sugiero a los mayores que se consideren la camada de la eterna edad, pues ya estamos próximos a ella.
 
La contradicción es que, mientras aumentan los derechos sociales de los mayores de 65 años -transporte colectivo gratuito, filas exclusivas, descuentos en hospedajes...- se reducen los hábitos de respeto hacia ellos. Es raro ver a un joven que ceda el asiento en el autobús o en el metro a un anciano o que lo ayude a atravesar la calle. Hace días vi a una comercianta negar el sanitario a una señora de más de 80 años.
 
No hay nada más ridículo que los viejos que se niegan a aceptar las señales de la vejez y buscan todo tipo de tratamiento estético para encubrirlas. Olvidan que la jovialidad no es una cuestión de apariencia sino de cerebro. Conozco personas achacosas con apenas 30 años y personas juveniles con 92, como es el caso de mi madre, que lee dos periódicos diarios, sigue el noticiero de la televisión y participa en un movimiento de reflexión y solidaridad.
 
Hay que saber envejecer con sabiduría. Ya los antiguos, como Aristóteles, nos prescribían la receta: amistades, ejercicios físicos, alimentación sana y cultivo de la espiritualidad.
 
Envejecemos irremediablemente cuando dejamos de soñar con los ojos abiertos.
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Frei Betto es escritor, autor de "Acuario negro" (cuentos), entre otros libros.

Por FRANCISCO CARRASCAL

Este poema nos llega desde Sevilla. Su autor es el Biólogo y Consultor ambiental Francisco Carrascal. Este sevillano es además miembro de la RIET y amante de la poesia. Por eso le gusta poner palabras a los hechos, los momentos vividos, los silencios o los espacios. Esta poesia se llama "Recovecos" y esperamos que os guste y os cautive de manera firme y directa, sin atajos.

RECOVECOS, por Francisco Carrascal

Como pequeñas guaridas silenciosas
en llamada real de las esperas
muestran cadenas de milagros
palabras que se buscan entre ellas

De los recovecos de mi alma
emanan ansiosas las postreras
surten de aguas manantiales
esculpen paciencias verdaderas

Alivio de temores
aire, vida, suelas
refugios que al final se me entremezclan
hijos de mis duelos y sus penas

Como agujas que me hurgan en entrañas
quieren encontrar sus propias vidas
como esponjas sedientas de nostalgias
quieren absorber de pronto los líquidos de mis heridas

Pájaros calientes que levantan
cantos como trozos, despedidas
huérfanos de miedos porque espantan
palabras, poemas, huidas

La escritora Ángeles Caso ha ganado el Premio Planeta de Novela 2009 con su obra Contra el viento. La novela fue presentada bajo el seudónimo de Virginia Évora (que de paso me hace pensar en una mezcla ecléctica de Virginia Woolf y Cesarea Évora) y trata de la vida de una emigrante de Cabo Verde en España.

Caso, cuyo rostro es ampliamente conocido por su participación como moderadora del telediario de TVE entre 1985 y 1986 y el programa de entrevistas La tarde, recibió ayer en la noche la estatuilla y el monto de 601.000 euros que hace de éste el premio literario más apetecible desde el punto de vista material y propagandístico de la lengua hispana. La mención de honor la obtuvo el escritor Emilio Calderón con su novela La bailarina y el inglés, también con tintes históricos.
La novelista, quien nació en Gijón en 1956 adelantó algunas cosas acerca de la novela ganadora como, por ejemplo, que la figura de la protagonista está, de alguna manera, inspirada en la mujer que la ha ayudado a criar a su hija y que viniendo de Cabo Verde ha llevado una vida de muchas penurias y sometimientos.

‘Contra el viento’ es una novela plurivocal con un final felíz ha dicho Caso, quien insiste nuevamente en el tema femenino, que ha sido una excusa recurrente en su obra literaria. En 1994 fue finalista del Premio Planeta con su novela El peso de las sombras y en el 2000 ganó el Premio Fernando Lara con El largo silencio.

La ceremonia de la entrega del Premio Planeta de Novela 2009 se vió interrumpida por el desmayo del escritor Pere Gimferrer quien formó parte del jurado de este año junto con Alberto Blecua, Carmen Posadas, Rosa Regàs, Carlos Pujol y Álvaro Pombo, pero afortunadamente no pasó de un susto y el evento pudo continuar.

Por ÁNGEL JUÁREZ, Presidente de la RIET

Según los datos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, en  nuestro país existen casi 1.500 especies invasoras. Se trata de plantas, animales y microorganismos que un día llegaron a España donde jamás han sido autóctonas. Convivimos con todas ellas a diario y desconocemos la existencia de la gran mayoría.
Los expertos llevan un control exhaustivo de cada una de ellas porque una de cada diez especies invasoras es dañina para nuestros ecosistemas. Si analizamos los datos a nivel europeo la cifra es aun más alarmante, 11.000 especies campan a sus anchas generando daños para la biodiversidad. Volvamos a nuestro país. Entre las cien especies más dañinas debemos destacar, por su nivel de peligro y por el conocimiento que tiene nuestra sociedad, al mosquito tigre, el cangrejo rojo y el mejillón cebra.
Por suerte no debemos aguantar la invasión de los canguros de Australia, la de las hormigas de Hawái, las de serpientes de algunas islas del Pacifico Occidental o la de percas del rio Nilo. Pero estos países tienen la suerte de no soportar nuestras plagas que, por sus características y hábitats, son más molestas para el medio ambiente y más costosas de controlar. Además estamos situados en el Mediterráneo, el área marina más perjudicada por estas invasiones.
El cangrejo rojo o americano se empezó a introducir en nuestro país durante la década de los años 60 pero no fue hasta principios de los setenta cuando se aclimató a la perfección en Badajoz y en los arrozales del Bajo Guadalquivir. Con el tiempo se ha demostrado que es una especie ingeniera del paisaje, al transformar físicamente su entorno y al alterar la disponibilidad de recursos para otras especies.
El mejillón cebra es aun más peligroso. Su presencia se detecto en Catalunya a finales del año 2001. Hablamos de un molusco de agua dulce no comestible y muy resistente a otras aguas más saladas. Hoy en día este mejillón habita en nueve comunidades autónomas españolas aunque su mayor presencia hay que buscarla en la parte baja del rio Ebro. Ya ha colonizado todas las zonas donde vive y entre ellas espacios naturales y embalses. Las poblaciones de mejillón tigre reducen el fitoplancton, alteran los fondos y aguas fluviales y perjudican a las especies autóctonas de los ríos.
La tercera especie de la que hablaremos hoy es la peor de todas. Quizás no altere tanto el paisaje o los ecosistemas pero, a diferencia de las otras dos y del resto que pueblan nuestro territorio,  el mosquito tigre nos molesta directamente a nosotros, los seres humanos.
Se caracteriza por sus franjas blancas pero sobretodo por lo molesta que resulta su picadura que, dependiendo de la víctima, puede durar varios días. Curiosamente, este mosquito puede estar picando las 24 horas y ese hecho lo convierte en una autentica amenaza. Procede de Asia y se descubrió en España por primera vez en el año 2004, en el municipio barcelonés de Sant Cugat. Desde entonces ha colonizado un centenar de municipios y los expertos le auguran un buen futuro que pasa por su expansión por toda la geografía de España y especialmente en aquellas zonas con más población y un mayor índice de lluvias. En algunas de las zonas afectadas por la presencia masiva del mosquito tigre, las autoridades locales y las administraciones han unido esfuerzos para  luchar contra esta especie invasora. En otros casos y aun teniendo margen de actuación, se ha optado por no actuar y esto ha dado aun mas alas a este insecto que, lejos de mudarse de territorio, ha incrementado su presencia estableciendo colonias que con el tiempo serán autenticas plagas.
Los expertos saben que su erradicación es casi una utopía y que habrá que conformarse, gastando grandes cantidades de dinero, con controlar la población de esta especie. Poco podemos hacer los ciudadanos por evitar estas plagas que han llegado a nuestras poblaciones por el eterno problema de la globalización, por el tráfico marítimo, el transporte intercontinental, por culpa de la contaminación y otros factores. Los hemos atraído hacia nosotros y poco nos importan mientras no nos molesten, no nos debiliten. La cosa cambia cuando, por nuestro egoísmo de masas, vemos como afectan a nuestra vida diaria. No es lo mismo una especie invasora que un mosquito tigre. La primera no la vemos y la segunda, la notamos en nuestra propia piel. Somos así, somos humanos y como humanos que somos, erramos.

Este artículo esta publicado en el diario digital ECOTICIAS donde el Presidente de la RIET, Ángel Juárez Almendros, colabora como columnista de opinión.

Por ÁNGEL JUÁREZ, Presidente de la RIET

Nuestra sociedad es tan rica en elementos humanos que mientras unos luchan por un mundo más sostenible y sano, otros giran la espalda a la realidad y creen que este mismo mundo lo aguanta todo o quizás piensan que hay otro de recambio. El papel de los ecologistas y de las entidades que representamos choca frontalmente contra las actuaciones ilegales que realizan muchas empresas, con el silencio muy a menudo, de las administraciones. En el Centro de Iniciativas Ecológicas Mediterrània, entidad que presido desde hace casi dos décadas, lo sabemos a la perfección.
Los vertidos al mar son cada vez mayores y casi siempre tienen las mismas siglas de autor, la misma firma. Parece incluso que en las costas de Tarragona sea una tradición contaminar el Mediterráneo como mínimo una vez al año. La lista de capítulos de contaminación marina, perfectamente contrastable en las hemerotecas de los periódicos y bibliotecas, es inacabable en nuestro litoral y se puede extrapolar a otras zonas marítimas españolas.
Barcos que han vertido miles de litros de crudo en las mono boyas de descarga, fallos inexplicables en las plataformas petrolíferas, accidentes en alta mar y a pocas millas de la costa originados por la falta de medios o mayores medidas de seguridad y, para poner el colofón a esta lista de colmos, la aparición fantasma de una mancha de crudo en la zona sur del Puerto de Tarragona que aun no tiene autor ni causas de origen determinadas.
Nuestros océanos y mares están cada día más sucios pero esto no frena la actitud de los que siempre lo han considerado un gran vertedero que lo esconde todo, como si el mar fuese una alfombra debajo de la cual, se puede esconder toda la porquería que nos sobra. Las imágenes de las aves atrapadas en el crudo más denso y el incremento de la presencia de las temibles medusas en nuestras playas, tienen un punto en común: la mano de los humanos cada vez más inhumanos, más ciegos, más sordos.
A esta ceguera colectiva, a este silencio de los que no quieren oír para evitar ver la verdad, se les unen como compañía en este paseo tan callado los únicos elementos capaces de dar la vuelta al calcetín y desenmascarar a los contaminadores para darles su merecido, sancionarlos, obligarles a reparar el mal, a sanear el mar que han llenado de basura.
Según los estudios más recientes, cada año se vierten en nuestros mares y océanos entre tres y cuatro millones de toneladas de petróleo y la gran mayoría no procede de las siempre tristes mareas negras. Gran parte de lo vertido al mar son hidrocarburos procedentes, en pequeñas cantidades que se van sumando, de los buques que no tienen ningún gran accidente. Al mar se le echan aceites usados, gases y otras muchas sustancias procedentes de estas embarcaciones, de las plataformas en alta mar o desde canalizaciones urbanas en tierra firme. Otros sistemas conocidos recientemente, hablo de la eco-mafia italiana, han permitido, con la absoluta permisividad de todos, llenar el fondo de las costas italianas de barcos hundidos que almacenan residuos tóxicos y nucleares. El país en forma de pierna y bota, con su pelota siciliana incluida, esta carcomido por la maldad y la suciedad, a punto de dar una patada al mundo.
Todos los gobiernos, los ministerios, las consejerías y las concejalías saben lo que sucede y el porqué pero tienden a silenciar los casos de contaminación para cubrir las espaldas a las grandes multinacionales que son las que alimentan, en gran parte, las arcas estatales. Es un silencio querido, dar la espalda al problema para luego decir que no se ha visto nada. En Mediterrània-CIE, nuestra ONG, estamos hartos de denunciar los vertidos y de exigir responsabilidades. Y muy a menudo nos encontramos con este famoso silencio. Pero esto a nosotros no nos hace callar, no nos merma ni debilita. Nos fortalece y anima a seguir con una labor que consideramos responsable y necesaria. Hoy he hablado de la contaminación marina. El próximo día os explicare más cosas sobre la contaminación aunque será una conversación de mas altura, centrada en Córdoba y respirando malos aires.

Este artículo se puede leer también en el periodico digital Ecoticias donde colabora como columnista de opinión el Presidente de la RIET, Ángel Juárez Almendros. Para LEER+ haz click AQUÍ

Por FREI BETTO 

El depuesto presidente de Honduras, José Manuel Zelaya, regresó a su país y se asiló en la embajada de Brasil en Tegucigalpa. El gobierno de Itamaraty tiene la obligación de acogerlo y garantizarle su integridad  fÍsica y política. Zelaya, por su parte, tiene el deber de respetar las normas que rigen las representaciones diplomáticas.
 
El mismo Brasil que dio refugio a los generales Stroessner y Oviedo, de Paraguay, no puede ahora favorecer a los militares golpistas de Honduras y entregar a Zelaya a las fieras. Sería igualmente una afrenta a la tradición hospitalaria del Brasil el repatriar a Cesare Battisti a las cárceles italianas.
 
América Latina vive su mejor momento desde hace décadas: con excepción de Honduras, no hay dictaduras militares en el continente; los gobernantes neoliberales, fieles a los recetarios del FMI y del Banco Mundial, fueron rechazados por el voto popular; hoy tenemos gobiernos democrático-populares que se compromoeten a promover reformas de las estructuras por la vía pacífica y democrática.
 
¿Cuál es lo nuevo en América Latina? Samuel Huntington, relator de la Comisión Trilateral -nefasta conspiración imperialista de la década de 1970-, admitió que en nuestro continente la democracia, como el figurín que agrada a la Casa Blanca, sólo duraría si excluyese la participación de la parcela del pueblo.
 
Lo nuevo es que los excluidos -indígenas, peones, sin tierra, negros, desempleados, familias de bajos ingresos- ahora insisten  en su protagonimo político. Prueba de ello es que un metalúrgico gobierna el Brasil, un indígena Bolivia, un ex guerrillero Nicaragua, una ex presa política Chile,  otro ex preso político Uruguay, un sociólogo de izquierda Ecuador, un militar revolucionario Venezuela, un periodista apoyado por ex guerrilleros El Salvador, un ex obispo de la teología de la liberación Paraguay.
 
No se sabe  qué hay de nuevo en Dinamarca, pero es cierto que hay algo nuevo en torno a la línea del Ecuador. De los 34 países de América Latina, en 15 hay presencia, en sus gobiernos, de políticos alineados con el Foro de São Paulo, organismo que desde hace décadas articula en el continente grupos y partidos de izquierda y/o progresistas.
 
Los países de la región tratan de crear mecanismos de intercambio comercial y de unidad política, como Alba, Unasur, Telesur, el Banco del Sur. Solamente los gobiernos de Colombia y de Perú desentonan en este proceso, sumisos todavía a la dependencia yanqui.
 
Ahora el desafío es evitar que los gobiernos progresistas sean anexados por el neoliberalismo. Es  necesario que América Latina, que alberga al único país socialista del mundo, Cuba, tenga conciencia de sus potencialidades. Mucho antes de que los Estados Unidos crearan sus primeras universidades, Harvard y William&Mary, ya funcionaban la de San Marcos en Perú y la de Santo Domingo en la República Dominicana. Por cierto, ambas fundadas por la Orden Dominicana.
 
Sin embargo entre nosotros, ahora, la escolaridad media es de 7 años, y de cada 10 estudiantes de enseñanza media sólo 1 la termina. La mortalidad infantil promedio en el continente es de 50 por cada 1000 nacidos vivos, mientras que en Asia es apenas de 10.
 
Es decepcionante constatar la avidez que ciertos gobernantes latinoamericanos demuestran ante las ofertas del mercado de armas. Nuestros principales enemigos, los que debieran ser combatidos duramente, son todavía el hambre, la falta de salud, de  educación, de vivienda y de cultura.
 
Si los actuales gobernantes democrático-populares no fueran capaces de emprender las reformas prometidas en sus campañas, y se dejaran envolver por el canto de las sirenas neoliberales, alentados por partidos conservadores interesados solamente en mantener parcelas de poder, la desigualdad social, todavía insultante, servirá de caldo de cultivo para el resurgimiento de conflictos armados.
 
La decepción de los pobres, además de la desesperación que origina en casos personales, engendra semillas de revolución cuando adquiere carácter social.
 
En Brasi la entrada de Marina Silva, ex ministra del Medio Ambiente, en la lucha presidencial puede significar una alerta y una promesa. La alerta es que el gobierno de Lula resultó positivo pero no lo suficiente como para implementar reformas estructurales y promover el desarrollo sustentable.
 
La promesa: que es posible asegurar la gobernabiblidad gracias al apoyo de los movimientos sociales, sin ceder a lo que queda de más arcaico, corrupto y conservador en la política brasileña.

Por FERMIN MOLINA VARGAS (Colombia)

Y se nos va el mes de septiembre, mes de las tempestades, mes de los caminos intransitables, mes de la postrera siembra, mes de renovadas ilusiones; y,  también, se ha ido la luna nueva y con ella  el quinto de luna y el cuarto creciente;  mientras el campesino, sentado en el viejo taburete bajo la sombra de su árbol solitario y refrescándose con su sombrero  vueltiao, extravía la mirada con el puño en la barbilla, buscando en el pizarrón celeste la nube promitente de lluvias.

La tierra es un concreto que suelta el polvo del abandono y el  desencanto;  ya no hay lluvias, ya no hay siembras, ya no hay trabajo… Sólo han caído unos tres aguaceros en el año y el campo sufre las inclemencias del mal tiempo (mal tiempo porque no llueve, no como dicen los periodistas de los grandes medios informativos, que el mal tiempo es cuando hay que sacar paraguas para la lluvia);  y los rebaños  deambulando macilentos, flacos; sin pastos ni represas donde aplacar la sed… amigo campesino, se acercan tiempos difíciles para campo, para ti que vives del pan coger, prepárate porque vienen tiempos difíciles… La tierra está cansada, mal tratada

¿Será por la tala indiscriminada? ¿Será por el calentamiento global? ¿Será por la destrucción de la capa de ozono? ¿Será por el fenómeno del niño? ¿O de la niña? ¿Será porque ya se inicia el tiempo de las predicciones mayas? ¿O de las predicciones bíblicas? ¿Será por todos los anteriores?

Hoy,  recordando la canción vallenata cantada por  “Poncho” Zuleta, titulada “La Profecía” , cuyo autor es Julio Oñate Martínez; que, parodiándola, puedo gritar: “Alerta, alerta caribeño que ya llegó la profecía, lo comentaba Carlos  Higgins, que el gran desierto se avecina”; y pienso que nos olvidaremos  de las grandes cosechas de tomate, de sorgo, del algodón y dejaremos de sembrar la patilla y el maíz y la yuca y el guandú que llegarán de la gran ciudad mientras miramos el panorama  del gran desierto del Caribe.

Como buenos creyentes debemos esperar y pedir a Dios que nos abra nuevos caminos para buscar otras alternativas para el sustento diario.; entre tanto, mirando cómo empeoran los tiempos, se me antoja gritar bajo el insoportable calor del hostil  bochorno:

¡Ah mundo, si te viera mi abuelo por un hoyito!

Escribió FERMÍN MOLINA VARGAS

Lo demuestra este comunicado de los Dominicos Hondureños que fué emitido el 22 de septiembre de 2009. Su contenido es el siguiente: Las hermanas y hermanos de la Familia Dominicana de San Pedro Sula (Honduras) estamos bien, a la expectativa de los acontecimientos en desarrollo.

En virtud de los acontecimientos recientes y de lo que sucede en estos minutos en el Territorio Nacional respecto de la violencia, represión y anulación de todas las garantías contitucionales e indivuales de los que nos encontramos en este país, les comunico algunos puntos importanes a tener encuenta:

1. Se están suspendiendo todas las formas y medios de comunicación en el territorio nacional, a fin de no informar nacional e internacionalmente lo que REALMENTE acontece en el país sobre los actos represivos ejecutados por el Gobierno-Militar de Facto. Esto implica: internet, radio, televisión y prensa escrita; como también la suspensión, boicoteo e intervencion de las líneas telefónicas.

2. Hay amenaza y denuncia pública por el gobierno de facto de suspender el fluido eléctrico en todo el territorio nacional.

3. Se han cancelado los vuelos nacionales e internacionales; están cerrados y miltarizados los aeropuertos del pais. Por ello la OEA y todos los organismos internacionales que tenían su arribo al país, lo han suspendido obligadamente.

4. El País están en un caos social y militarmente. Se están llevando acciones concretas por parte de la policía preventiva y el ejército, tales como: golpes, maltratos, detenciones, torturas, y ataques a intituciones de prensa, de derechos humanos, organizaciones y sindicatos, maestros, activistas campesinos, feministas, entre otros.También sigue vigente la orden de decretar a tod@s <mailto:tod@s> los ciudadanos: País Por Cárcel de manera indefinida. Como ejemplo les informo: Un estadio en Tegucigalpa está siendo inundado, hoy no a causa de un partido alienante de futbol, sino porque lo han convertido en una Prision para insurrectos y lugar de torturas para irreverentes en contra del golpe de estado miliatr y del gobierno de facto.

5. Debido a todo esto es muy probable que no pueda continuar facilitándoles algunos correos -como lo venía haciendo hace unas horas- para darse idea de la realidad que vivimos en el interior del país. Es probable también que no se puedan comunicar por medios telefónicos.

6. Finalmente, les invito a que hagan cirucular correos, pronunciamientos, llamados solidarios, acciones concretas y también comunicaciones vía telefónica a fin de generar una presión y apoyo internacional para que no avance más de lo que se está ejecutando esta represion en Honduras. Nosotros como Orden y como miembros de Institutos Religiosos, Coferencias de Religiosos y cercanos a las Jerarquías Eclesiales en nuestros Países estamos OBLIGADOS RESPONSABLEMENTE DESDE EL SEGUIMIENTO DE JESÚS Y SU EVANGELIO DE VIDA A NO SER INDIFERENTES A ESTA REALIDAD QUE NOS AFECTA A TOD@S <mailto:TOD@S> .
SOY consciente de que no a todos nos afecta de la misma manera, y no todos vivimos y percibimos estos acontecimientos con el mismo impacto. Pero sí todos estamos comprometidos a proveer el apoyo y la comunicación con actitud profética, compasiva y solidaria para que los que tienen los medios y posibilidades de actuación inmediata lo realicen en Pro y defensa de la VIDA, LOS DERECHOS DE ESTE HERMANO PUEBLO.

ASÍ QUE NUEVAMENTE PIDO A NUESTRAS AUTORIDADES DE LA PROVINCIA, A LAS COMUNIDADES, A LAS COMISIONES DE LOS DISTINTOS SERVICIOS, PARTICULARMENTE AL COORDINADOR DE JUSTICIA Y PAZ A ESTAR ATENTOS Y EN CONSTANTE COMUNICACIÓN CON LA ORDEN EN EL MUNDO Y OTROS ORGANISMOS INTERNACIONALES PARA PROPICIAR LA TOMA DE POSTURA EN DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN HONDURAS.

*COMO NOTA APARTE: Una comisión religiosa mixta ha visitado Honduras en estos días. Y se encuentra en Tegucigalpa. Todavía no hemos constatado la información pero es muy probable que se encuentre participando de la misma nuestro hermano JIM BARNET. Favor los que tengan información al respecto faciliten alguna comunicación para también velar por su seguridad.

Saludos y abrazos....

Con atención.

Fr. Óscar Vásquez., op.

El Amor y la Verdad se encontrarán,
la Justicia y la Paz se abrazarán.
Salmo 85(84)

Pere Casaldáliga , destacado miembro de la RIET, uno de los catalanes más insignes y galardonado con el Premio Mare Tierra que entrega anualmente Mediterrània, ya ha recibido este galardón oficialmente en Brasil, lugar dónde hace años que vive. En la última edición de los Reconocimientos Ones Mediterrània, celebrada en Port Aventura, el obispo Casaldáliga no estuvo presente por problemas de salud y fue un compañero de la Asociación Araguaia que apoya a las causas del obispo el encargado de recoger el premio y hacérselo llegar en persona. Angel Pujol, amigo y compañero de Casaldáliga, le entregó hace pocos días el Reconocimiento y una carta de agradecimiento que el Presidente de Mediterrània, Ángel Juárez, dirigía al obispo catalán. La imagen que acompaña este escrito muestra el momento en que Casaldáliga lee la carta de Juárez mientras es observado por Ángel Pujol.

Este premio, el Mare Terra, le fue otorgado a Pere Casaldáliga, entre otros méritos, por sus esfuerzos como ideólogo de la Teoría de la Liberación, según la cual la iglesia ha de estar incondicionalmente junto a los opresos e implicarse en su lucha contra la injusticia. También porque en su tarea como misionero al Brasil ha trabajado junto con las comunidades más pobres del país y ha apoyado a los indígenas y campesinos sin tierra, con los que ha colaborado para la transformación socioeconómica del Mato Grosso brasileño. También hace falta recordar su valioso papel como escritor y poeta, el cual le ha llevado a desarrollar una extensa producción literaria, de ensayo y poética, en catalán, castellano y portugués. Casaldáliga es uno de los miembros más destacados de la Red Internacional de Escritores por la Tierra.

Ángel Juárez, Presidente de la Red Internacional de Escritores por la Tierra, se ha desplazado este fin de semana a Andalucía para mantener diversas reuniones de trabajo. En Sevilla, Juárez se reunió con la presidenta de la Plataforma de Mujeres Artistas contra la violencia de género, la cantante Cristina del Valle. Del encuentro entre Del Valle y Juárez han salido proyectos futuros que van a desarrollar ambas asociaciones. La Plataforma de Mujeres Artistas nació en 1999 en un intento de convertirse en portavoz de este colectivo ante las instituciones y la sociedad en general de un proyecto de concienciación y sensibilización.
El día anterior, el sábado, Ángel Juárez asistió como invitado al Foro Atlántico: Espacios Abiertos que se celebró en la sede del PSOE de Sanlúcar de Barrameda, en Cádiz, y que organizaban conjuntamente el partido socialista y la Asociación de Progresistas de Andalucía. Desde un primer momento los organizadores han querido que el foro fuese un espacio abierto al que pudiesen asistir todas aquellas personas que lo deseasen. El acto ha reunido a varios expertos en movimientos sociales y globalización para debatir sobre los retos que la izquierda progresista mundial tiene ante sí en los albores del siglo XXI, y ha contado con dos conferencias y una mesa redonda.
El Presidente de la Red Internacional de Escritores por la Tierra, Ángel Juárez, ha explicado que “las dos reuniones mantenidas este fin de semana, cada una en su marco y con sus conclusiones, sirven de mucho a la red porque se ha hablado de proyectos, de trabajo futuro y de la importancia que pueden adquirir las acciones que llevemos a cabo en una plazo medio de tiempo”.

La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes cervantesvirtual.com presentó ayer su portal Literatura Electrónica Hispánica, una nueva sección dedicada a la difusión de obras cuya existencia está ligada al ciberespacio: hipernovelas, novelas multimedia, webnovelas, blognovelas, novelas colectivas, wikinovelas.
La Cervantes, iniciativa del Banco Santander y la Fundación Marcelino Botín, es pionera en la digitalización del patrimonio literario hispánico y su libre acceso desde internet, y ha dedicado sus diez años de vida a la preservación y difusión de obras que perduraban en el soporte tradicional del libro impreso.
Con este nuevo espacio amplía su ámbito de actuación a la literatura electrónica, caracterizada por ser mucho más efímera, al no quedar grabada en una materia física que puede durar siglos, así como por el empleo del hipertexto, los recursos multimedia y la interactividad, tres rasgos esenciales de internet.
Se trata de los «auténticos libros electrónicos», en palabras de Juan José Díez (Sevilla, 1948), doctor en Filosofía, profesor de la UNED y director del portal, quien los distingue de los «libros tradicionales que se vierten en los dispositivos lectores denominados ebooks».
Díez es asimismo autor de la WebnovelaDon Juan en la fronteradel espíritu, incluida en el catálogo del portal junto a, entre otros títulos, Más respeto que soy tu madre, blognovela del argentino Hernán Casciari; Una contemporánea historia de Caldesa, multihistoria digital del español Félix Remírez; Tierra de extracción y La huella de Cosmos, relatos hipermedia del peruano Doménico Chiappe, o la novela colectiva Milagros sueltos.
El portal ofrece además una sección con reflexiones teóricas sobre conceptos como discurso hipertextual, literatura digital y literatura multimedia, narrativa digital o escritura colectiva.
La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes cervantesvirtual.com, que en 2009 celebra su 10.º aniversario, nació por iniciativa de la Universidad de Alicante, Banco Santander y la Fundación Marcelino Botín, y se desarrolla en la actualidad bajo la tutela de la Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes , que preside el escritor Mario Vargas Llosa.
Su objetivo es la difusión de la literatura y las letras hispanoamericanas en el mundo, y ofrece a través de la Red libre acceso a más de 115.000 registros bibliográficos; desde que se creó ha servido más de 775 millones de páginas a internautas de todo el mundo.

Antes de la creación de la Organización Mundial del Comercio o de los tratados de libre comercio, ya se contaba con un instrumento fantástico para enriquecerse a costa de los recursos naturales y bienes de uso público de los países del Sur: los monocultivos. Con ellos se podía extraer el máximo rendimiento económico tanto a los ecosistemas como a los trabajadores locales. Este ha sido el camino para la dominación y dependencia desde los tiempos coloniales. Allí están los ciclos dorados –y sus respectivas caídas estrepitosas– de la caña de azúcar, el café o el caucho, sumados ahora a los millones de hectáreas dedicadas al cultivo de la palma aceitera o soja. Pero entre los monocultivos industriales emergentes, hijos del nuevo colonialismo de mercado, existe uno basado en peces carnívoros introducidos en las prístinas aguas del sur del planeta: el monocultivo intensivo de salmónidos en el sur de Chile. A finales de los años ochenta, alrededor del archipiélago de Chiloé y en la región de Los Lagos, se inició la introducción y expansión de la industria de salmones de cultivo, cuya producción en un 98% ha tenido como destino los mercados de Japón, EEUU y la Unión Europea. Esta industria creció hasta alcanzar los 2.400 millones de dólares en 2008, lo que convirtió a Chile en el segundo productor detrás de Noruega. Sin embargo, en menos de dos años, el supuesto milagro salmonero ha mostrado toda su fragilidad. Más de 17.000 trabajadores han sido despedidos, sólo el 20% de los 550 centros de cultivo continúan operando, las producciones han caído en un 60% y la industria acumula una deuda con la banca que supera los 1.600 millones de dólares. ¿Qué hizo quebrar a este espejismo del falso desarrollo? Algo tan diminuto como el virus de la Anemia Infecciosa del Salmón.

Con una presencia muy significativa de multinacionales noruegas, japonesas y españolas (Pescanova), los valiosos y desconocidos fiordos, bahías y canales interiores entre el archipiélago de Chiloé y la Patagonia chilena se encuentran atestados de jaulas circulares de 30 metros por 60 de profundidad donde se engordan los salmónidos. Un sistema de monoproducción intensiva, con altos costes ecológicos y sociales, externalizados, y billonarias ganancias privatizadas. Como dice mi amigo y colega veterinario Juan Carlos Cárdenas, director de la ONG Ecoceanos, “en el sur de Chile las multinacionales salmoneras hacen todo lo que no les está permitido hacer en sus países”. Cárdenas explica que Chile presenta para la industria salmonera extraordinarias ventajas comparativas con respecto al norte de Europa. Tanto en los aspectos ambientales, como en las políticas gubernamentales de incentivo a la inversión extranjera. Ello, asegura el acceso a fuentes de harina y aceite de pescado, mano de obra barata, subsidios y una legislación ambiental y sanitaria bastante laxa. Criar salmones como si estuvieran en latas de sardinas es el equivalente a porquerizas flotantes o la cría industrializada de gallinas. Tan embutidos se encuentran que, según fuentes del propio Servicio Nacional de Pesca, la industria empleó 600 veces más antibióticos por tonelada de salmón producido en comparación con Noruega. También preocupan los salmones que, temerosos de su futuro, consiguen escapar de sus prisiones y que amenazan la supervivecia de diversas especies autóctonas de peces y, por lo tanto, a la pesca artesanal. Pesca que, por otro lado, se ha reducido gravemente, puesto que para alimentar a los salmones a domicilio se les lleva jureles, anchovetas y sardinas. Para producir un kilo de salmón en confinamiento se requieren entre cinco y ocho kilos de estas especies de peces silvestres habituales en la dieta humana. Un desastre en conversión energética, un desastre para miles de pescadores de pequeña escala. Si están pensando que ellos al menos podrán pescar los salmones escapados, se equivocan. En el sur de Chile está prohibido pescar y vender los salmones que se encuentran en el mar, pues siguen siendo propiedad de las mencionadas salmoneras multinacionales. ¿Salmones con código de barras?

Para que el plato de salmón salga tan barato también habrá que gastar lo mínimo en el personal que trabaja en el mar y en las plantas de procesamiento. Raúl Zibechi, de la organización Programa de las Américas, escribe sobre las malas condiciones de trabajo de las 50.000 personas empleadas en el sector: “Dos tercios de las empresas salmoneras violan la legislación laboral. Las mujeres, que son el 70% de las trabajadoras del sector y el 90% en las plantas, sufren por el frío, la humedad, el hacinamiento y las trabas para ir al baño”. Decía que el monocultivo de salmón es muy demostrativo porque, con unos años de antelación, está pasando por unas fases que ahora nos parecen rutinarias. En el año 2007, antes de la crisis financiera mundial, llegó la crisis al sector por la entrada del virus en los centros de producción, y poco después el Gobierno chileno se lanzó al rescate de la industria salmonera por dos vías: la entrega sin condiciones de una línea de crédito y una polémica modificación de la Ley de Pesca y Acuicultura para permitir la cesión perpetua de derechos sobre el litoral costero a las compañías salmoneras (incluidas las multinacionales), permitiendo que las compañías deudoras pudieran hipotecar con la banca acreedora las concesiones de acuicultura. Es decir, bienes nacionales de uso público, con los que los bancos podrán especular, comprar y vender. Los principales bancos acreedores son el BBVA, Rabobank e Itaú. En otras palabras, se privatiza un recurso público, se privatiza el mar. Otro monocultivo en estrepitosa caída.

Gustavo Duch es Ex director de Veterinarios sin Fronteras y colaborador de la Universidad Rural Paulo Freire

Con una presencia muy significativa de multinacionales noruegas, japonesas y españolas (Pescanova), los valiosos y desconocidos fiordos, bahías y canales interiores entre el archipiélago de Chiloé y la Patagonia chilena se encuentran atestados de jaulas circulares de 30 metros por 60 de profundidad donde se engordan los salmónidos. Un sistema de monoproducción intensiva, con altos costes ecológicos y sociales, externalizados, y billonarias ganancias privatizadas. Como dice mi amigo y colega veterinario Juan Carlos Cárdenas, director de la ONG Ecoceanos, “en el sur de Chile las multinacionales salmoneras hacen todo lo que no les está permitido hacer en sus países”. Cárdenas explica que Chile presenta para la industria salmonera extraordinarias ventajas comparativas con respecto al norte de Europa. Tanto en los aspectos ambientales, como en las políticas gubernamentales de incentivo a la inversión extranjera. Ello, asegura el acceso a fuentes de harina y aceite de pescado, mano de obra barata, subsidios y una legislación ambiental y sanitaria bastante laxa. Criar salmones como si estuvieran en latas de sardinas es el equivalente a porquerizas flotantes o la cría industrializada de gallinas. Tan embutidos se encuentran que, según fuentes del propio Servicio Nacional de Pesca, la industria empleó 600 veces más antibióticos por tonelada de salmón producido en comparación con Noruega. También preocupan los salmones que, temerosos de su futuro, consiguen escapar de sus prisiones y que amenazan la supervivecia de diversas especies autóctonas de peces y, por lo tanto, a la pesca artesanal. Pesca que, por otro lado, se ha reducido gravemente, puesto que para alimentar a los salmones a domicilio se les lleva jureles, anchovetas y sardinas. Para producir un kilo de salmón en confinamiento se requieren entre cinco y ocho kilos de estas especies de peces silvestres habituales en la dieta humana. Un desastre en conversión energética, un desastre para miles de pescadores de pequeña escala. Si están pensando que ellos al menos podrán pescar los salmones escapados, se equivocan. En el sur de Chile está prohibido pescar y vender los salmones que se encuentran en el mar, pues siguen siendo propiedad de las mencionadas salmoneras multinacionales. ¿Salmones con código de barras?

Para que el plato de salmón salga tan barato también habrá que gastar lo mínimo en el personal que trabaja en el mar y en las plantas de procesamiento. Raúl Zibechi, de la organización Programa de las Américas, escribe sobre las malas condiciones de trabajo de las 50.000 personas empleadas en el sector: “Dos tercios de las empresas salmoneras violan la legislación laboral. Las mujeres, que son el 70% de las trabajadoras del sector y el 90% en las plantas, sufren por el frío, la humedad, el hacinamiento y las trabas para ir al baño”. Decía que el monocultivo de salmón es muy demostrativo porque, con unos años de antelación, está pasando por unas fases que ahora nos parecen rutinarias. En el año 2007, antes de la crisis financiera mundial, llegó la crisis al sector por la entrada del virus en los centros de producción, y poco después el Gobierno chileno se lanzó al rescate de la industria salmonera por dos vías: la entrega sin condiciones de una línea de crédito y una polémica modificación de la Ley de Pesca y Acuicultura para permitir la cesión perpetua de derechos sobre el litoral costero a las compañías salmoneras (incluidas las multinacionales), permitiendo que las compañías deudoras pudieran hipotecar con la banca acreedora las concesiones de acuicultura. Es decir, bienes nacionales de uso público, con los que los bancos podrán especular, comprar y vender. Los principales bancos acreedores son el BBVA, Rabobank e Itaú. En otras palabras, se privatiza un recurso público, se privatiza el mar. Otro monocultivo en estrepitosa caída.

Gustavo Duch es Ex director de Veterinarios sin Fronteras y colaborador de la Universidad Rural Paulo Freire

Ilustración de César Vignau

Las imagenes de las escuelas de otros mundos, exposición del fotoperiodista Kim Manresa comisariada por el escritori y periodista salvadoreño Carlos Ernesto García, han llegado a la provincia de Tarragona y más concretamente en la ciudad de Amposta. Esta muestra recorre, desde principios de 2006, la comunidad de Catalunya y muchos puntos del estado español. Con ella se intenta acercar un mensaje de solidaridad a los estudiantes que esta misma semana han reanudado su nuevo curso escolar en Tarragona a diferencia, como indican los responsables de la muestra, de los 880 millones de mujeres y hombres a quienes, en el mundo, se les niega el derecho universal a la educación. Al acto oficial de inauguración de Amposta asistieron las autoridades locales como muestra la imagen que acompaña este escrito.

Carlos Ernesto García conoce a la perfección el trabajo del fotoperiodista Kim Manresa. Esta es la definición que el comisario de esta interesante exposición hace del autor de la misma:

Millones de imágenes son las que componen el universo que Kim Manresa ha ido construyendo a lo largo de más de veinticinco años como fotoperiodista.

Producto de sus innumerables viajes por los cinco continentes, Escoles d’altres mons es el último trabajo a través del que Manresa nos acerca a realidades que vienen marcadas por el sello del desamparo indolente en que se encuentran sumidos la inmensa mayoría de pueblos alrededor del planeta. Pero esta vez lo hace utilizando la mirada de los niños que en muchos casos, desde sus maltrechos pupitres y salones de clase desprovistos del material más básico para la enseñanza o desde sus espacios naturales convertidos en improvisadas escuelas, arrojan luz y esperanza en medio de todo el desorden político, económico y social que les ha sido impuesto.

Desde muy joven, el objetivo de su cámara ha sabido captar de manera nada complaciente ni preciosista los aspectos cotidianos de distintas comunidades sometidas a los caprichos de un mundo que lleno de mezquinas contradicciones avanza hacia un futuro incierto. La fotografía de Kim Manresa se coloca y toma carta de identidad ahí, en ese pequeño punto desde donde poder combatir la indiferencia.

El rigor profesional con el cual trata cada uno de los temas que aborda, sumado a la calidad técnica en el revelado, le han convertido en uno de los más prestigiosos fotógrafos sociales, labor por la que Manresa ha recibido numerosos galardones.

Pero el espíritu inquieto de Kim Manresa, no se limita a fotografiar el objeto poético que ve, sino que busca contarnos pequeñas historias de las que todos, a través de su fotografía, podamos apropiarnos y lleguemos a sentirnos próximos.

La mirada de Kim Manresa, tiene mucho que ver con el acompañamiento y por ende con la solidaridad. De ahí lo universal de su mensaje.

Si usted se fija bien en lo que esa mirada quiere decir, en lo que esas manos sobre los cuadernos desean transmitirnos, habrá descubierto que el mundo es una especie de calidoscopio al que bastará con darle pequeñas vueltas para encontrar formas nuevas, bellas y sobre todas las cosas, humanas.

Por CARLOS BRAVERMAN
La tortura y otros tratos crueles, inhumanos o degradantes, al igual que la esclavitud y el genocidio, son siempre inadmisibles. Este principio quedó establecido hace muchos años y se halla consagrado en el derecho internacional.
Todas las personas tienen derecho a no sufrir tortura ni tratos o castigos crueles, inhumanos o degradantes (“otros malos tratos”), de acuerdo con el artículo 5 de la Declaración Universal de Derechos Humanos.
El Informe 2008 de Amnistía Internacional revela que 60 años después de la adopción de la Declaración por las Naciones Unidas, hay personas que siguen sufriendo tortura o malos tratos en todo el mundo. El Informe pone de relieve la situación en 81 países, pero también hay casos de tortura y otros malos tratos en muchos otros países.
La organización lleva decenios documentando casos de tortura, incluso en situaciones en que los gobiernos invocaban la amenaza del terrorismo para ocultar o justificar su uso. Pero las acciones que los Estados han emprendido en los últimos años en nombre de la lucha contra el terrorismo amenazan con debilitar el respeto de la prohibición absoluta de la tortura y muestran la necesidad de que se conozca mejor su importancia. 
¿Qué es la tortura? ¿Qué son los malos tratos?El elemento principal de la definición de tortura que ofrece la Convención de la ONU contra la Tortura es el acto por el cual se inflige de forma intencionada dolores o sufrimientos graves, ya sean físicos o mentales, con el fin de obtener información o una confesión, de castigar, intimidar o coaccionar a una persona, o por cualquier razón basada en la discriminación.
No siempre es posible ponerse de acuerdo en si una forma concreta de abuso constituye tortura u otros malos tratos, pero una y otros están prohibidos absolutamente en virtud del derecho internacional, incluso en épocas de guerra y otras situaciones de emergencia pública.
El respeto de la prohibición no es sólo una obligación jurídica. La prohibición universal se basa en el consenso internacional de que todo acto de tortura u otros malos tratos es moralmente repugnante, un ataque a la dignidad humana.
El consenso contra la tortura está amenazadoAlgunas medidas que los gobiernos han adoptado como respuesta a los atentados del 11 de septiembre de 2001, así como a los ataques o las amenazas de ataques en otros países después de esa fecha, han constituido un grave ataque contra el marco de la protección de los derechos humanos. Los Estados han utilizado la tortura y otros malos tratos y han intentado justificar esa decisión en nombre de la seguridad y conceder impunidad a los responsables.
Algunos han intentado eludir sus obligaciones y su responsabilidad admitiendo que la “tortura” es inaceptable e ilegal, al mismo tiempo que trataban de introducir definiciones de “tortura” y de “tratos crueles, inhumanos o degradantes” de ámbito nacional que excluían técnicas o circunstancias concretas.
El gobierno de Estados Unidos ha estado en primera línea en este ataque contra la prohibición de la tortura y otros malos tratos. Ha sostenido que las normas internacionales de derechos humanos no son de aplicación en el contexto de lo que califica de “guerra” global y casi perpetua, pero ha ignorado selectivamente el hecho de que las leyes de la guerra también prohíben tales abusos. Estos argumentos son rechazados de forma prácticamente universal por otros Estados, tribunales nacionales e internacionales y expertos.
El gobierno de Estados Unidos autoriza la torturaLas fotografías de soldados estadounidenses humillando y aterrorizando a detenidos en Abu Ghraib conmovieron al mundo cuando se publicaron en 2004. Las imágenes se difundieron cuando ya se habían producido numerosas denuncias de tortura y otros malos tratos en relación con centros de detención de Estados Unidos en Afganistán, Irak y Guantánamo.
El escándalo de Abu Ghraib impulsó a altas autoridades estadounidenses a condenar los abusos descubiertos y a poner en marcha investigaciones limitadas y revisiones de las prácticas de detención. Pero estas medidas no se han traducido en la rendición de cuentas de todos los responsables, la reparación para las víctimas ni en medidas adecuadas para impedir que este tipo de violaciones de derechos humanos se repitan en el futuro.
De hecho, sabemos que el gobierno estadounidense ha autorizado métodos de interrogatorio –como posturas en tensión, aislamiento prolongado, privación sensorial y ahogamiento simulado– que constituyen tortura u otros malos tratos en virtud del derecho internacional.
El gobierno de Estados Unidos ha llevado a cabo un programa de "entregas extraordinarias"– traslados de personas sospechosas de actos de terrorismo de un Estado a otro sin el proceso debido, incluso a países donde corren un riesgo real de sufrir tortura y otros malos tratos– y un programa de detención secreta, en virtud del cual los detenidos se han convertido en víctimas de desaparición forzada.
El gobierno estadounidense ha autorizado la tortura y otros malos tratos y se ha reservado el derecho de volver a hacerlo si las “circunstancias” lo justifican. Las leyes, las opiniones jurídicas y las órdenes ejecutivas de Estados Unidos que han facilitado tales prácticas deben ser modificadas o revocadas, y se debe poner fin a la impunidad por los abusos.
Acuerdos con Estados que torturanOtros Estados de todo el mundo han contribuido a debilitar la prohibición internacional de la tortura al tratar de trasladar por la fuerza a detenidos a países donde corren un riesgo real de ser víctimas de tortura.
Los gobiernos de países como Estados Unidos, Austria, Canadá, Alemania, Italia, Reino Unido y Suecia han solicitado y aceptado “garantías diplomáticas” de los Estados receptores de que los detenidos no sufrirán tortura ni otras violaciones graves de derechos humanos.
Estas “garantías” son esencialmente promesas cuyo cumplimiento no se puede exigir y, al aceptarlas, el Estado que envía reconoce de hecho la tortura de otros detenidos en el país receptor. En los casos en que no se ha cumplido la promesa de un trato adecuado, las personas afectadas han sufrido drásticas consecuencias.
En vez de solicitar exenciones para un número reducido de personas, los Estados deben colaborar para garantizar que se pone fin a todo acto de tortura y otros malos tratos. Las garantías diplomáticas deben ser condenadas y abandonadas.
Viejas constantes de represión, nueva retóricaLa tortura y otros malos tratos no son nuevos. Pero, en los países de todo el mundo donde la tortura y otros malos tratos estaban extendidos ya antes de 2001, el nuevo clima de tolerancia hacia tales abusos no puede hacer otra cosa que animar a los gobiernos.
En los últimos cinco años, por ejemplo, las autoridades de Túnez han detenido a cientos, si no miles, de personas sospechosas de delitos relacionados con el terrorismo. Muchas han sido torturadas y han sufrido otras clases de malos tratos, se las ha recluido en régimen de incomunicación y se las ha hecho desaparecer. A algunas las han condenado, después de juicios sin garantías, a largas penas de prisión o incluso a muerte.
En el contexto de la campaña militar en Pakistán contra Al Qaeda y los talibanes, se ha detenido arbitrariamente y sometido a desaparición forzada a miles de personas, tanto paquistaníes como de otras nacionalidades.
La tortura no proporciona seguridadEn el Consejo de Seguridad y la Asamblea General de las Naciones Unidas, así como en otras muchas organizaciones internacionales, los propios Estados han reconocido que, si bien todos los gobiernos tienen el deber de proteger a su población de ataques violentos, deben respetar plenamente las obligaciones que han contraído en materia de derechos humanos al tiempo que ejercen su labor de protección.
La verdadera seguridad sólo se puede lograr fortaleciendo el marco de los derechos humanos, no menoscabándolo mediante el recurso a prácticas ilegítimas como la tortura.
La tortura y otros malos tratos:
* ... son inadmisibles siempre, con independencia de lo que se crea que la persona sospechosa sabe o ha hecho;* … están absolutamente prohibidos por el derecho internacional;* ... no son fiables como técnicas de interrogatorio;* … se propagan y, cuando se autorizan, jamás se recurre a ellos “sólo por una vez”;* … corroen el Estado de derecho y menoscaban el sistema de justicia penal;* … no nos proporcionan más seguridad;* … NO PUEDEN JUSTIFICARSE JAMÁS.

¿Qué tiene que suceder?Tdos los Estados deben:
* condenar todas las formas de tortura y otros malos tratos y denunciar a los gobiernos que cometen tales abusos, son cómplices en ellos o no hacen nada para impedirlos;* prevenir estas prácticas;* poner a disposición de la justicia a los responsables de autorizar e infligir tortura y otros malos tratos;* garantizar que no se recurre a la información obtenida mediante tortura u otros malos tratos como prueba en ningún procedimiento, excepto contra las personas acusadas de abusos como prueba de los abusos. CARLOS BRAVERMAN TIENE SU BLOG PARTICULAR DONDE SE PUEDEN LEER MUCHOAS MÁS ARTÍCULOS. SI QUIERES ACCEDER PULSA AQUI.

¿Conocen el cuento “Buitres” de Kafka?. Dice así: “Érase un buitre que me picoteaba los pies. Ya había desgarrado los zapatos y las medias y ahora me picoteaba los pies. Siempre tiraba un picotazo, volaba en círculos inquietos alrededor y luego proseguía la obra. Pasó un señor, nos miró un rato y me preguntó por qué toleraba yo al buitre.-Estoy indefenso -le dije- vino y empezó a picotearme, yo lo quise espantar y hasta pensé torcerle el pescuezo, pero estos animales son muy fuertes y quería saltarme a la cara. Preferí sacrificar los pies: ahora están casi hechos pedazos. -No se deje atormentar -dijo el señor-, un tiro y el buitre se acabó. -¿Le parece? -pregunté- ¿quiere encargarse del asunto? -Encantado -dijo el señor- ; no tengo más que ir a casa a buscar el fusil, ¿Puede usted esperar media hora más?- No sé -le respondí, y por un instante me quedé rígido de dolor; después añadí -: por favor, pruebe de todos modos.-Bueno- dijo el señor- , voy a apurarme. El buitre había escuchado tranquilamente nuestro diálogo y había dejado errar la mirada entre el señor y yo. Ahora vi que había comprendido todo: voló un poco, retrocedió para lograr el ímpetu necesario y como un atleta que arroja la jabalina encajó el pico en mi boca, profundamente. Al caer de espaldas sentí como una liberación; que en mi sangre, que colmaba todas las profundidades y que inundaba todas las riberas, el buitre irreparablemente se ahogaba.”

Lo recuperé -el cuento- al conocer que en el mundo real, sobrevolando los países empobrecidos y endeudados injustamente, existe un mecanismo de enriquecimiento  conocido como fondos buitres. A saber, fondos de inversión privados que compran una parte de las deudas de países en desarrollo con otro país o con alguna entidad financiera, para después obligarlos judicialmente a reembolsarlos, añadiendo al importe inicial de la deuda, los intereses, sanciones y gastos judiciales. Es el caso de Perú que se vio obligado, por una decisión del Tribunal de apelación de Nueva York, a pagar 58 millones de dólares a los inversionistas de Elliot Associates por una deuda que compraron por sólo 11 millones de dólares. Y así sumen ejemplos hasta los 2.000 millones de dólares que se calculan han sido deglutidos por estos carroñeros.

Existen campañas que advierten de esta situación y que exigen medidas legislativas para la prohibición de estos fondos, pero no nos queda media hora.

Se puede consultar este escrito y muchos otros de Gustavo Duch en su blog personal. Haz clic aquí.

Luz Marina Acosta y Luisa Guerrero inauguran este miercoles su primera exposición de pinturas. El acto de inaughuración será a las 19 horas, en la conocida Galería Códice de Managua, ubicada en Colonial Los Robles, del Hotel Colón 2 cuadras al sur y 2 ½ arriba. Luz Marina Acosta es miembro de la Red Internacional de Escritores por la Tierra (RIET). Luz es promotora cultural, poeta, fotógrafa y ahora muestra esta nueva faceta de pintora. El periódico El Nuevo Diario ha hablado estos últimos días sobre esta exposición en un artículo que podréis leer accediendo a este enlace

El Proyecto que Mediterrània está organizando en el Hogar Niñas Cristo Obrero, institución que se encarga de acoger a niñas que han recibido abusos sexuales en Nicaragua, avanza a muy buen ritmo. Este viernes se han desplazado hasta la ciudad de Tarragona, en la sede de Mediterrània y de la Fundación Mare Terra, las escritoras y poetas Lina Zerón y Maria Celina Moncada.

Se trataba de una reunión de trabajo con el presidente de la Fundación Mare Terra y de la RIET, Ángel Juárez, para hablar del futuro libro que aparecerá, editado por Lina Zerón, y que dará a conocer el problema de estas niñas del Hogar.

Se ha difundido entre todos los miembros de la Red Internacional de Escritores por la Tierra la información sobre el Hogar Cristo Obrero y se les han enviado una fotos de la fotógrafa Andrea Eidenhammer, miembro de la RIET y presente también en la reunión de hoy, para pedir la ayuda de todos.

La respuesta de los miembros de la RIET ha sido muy buena en todo momento y se han recibido decenas de textos y poesías que serán revisados a fondo por jurado creado para esta ocasión.

 Actualmente en el Hogar de niñas de Cristo Obrero se desarrollan diferentes actividades para cumplir con el objeto social. Se realizan cursos de informática y de costura, se construyen nuevas instalaciones para ampliar el número de niñas y para conseguir que se encuentren mas cómodas y para posibilitar centro de todos los tipos. El libro dará a conocer la problemática las niñas y recaudará fondos para la ejecución de proyectos que las tengan a ellas como únicas beneficiarias. Muy pronto habrá novedades sobre el proyecto y el libro.

Como Presidente de la Red Internacional de Escritores por la tierra os hago llegar el siguiente escrito:

Estimados compañeros/as

Nuestra compañera, miembro de la RIET, Giovanna Mazzotti Pavello, del Instituto de Investigaciones y Estudios Superiores Económicos y Sociales de la  Universidad Veracruzana, se ha puesto en contacto con nosotros para que os hagamos llegar la información de un proyecto de formación de un consorcio Erasmus Mundus, coordinado por la Universidad Autónoma de Barcelona.

La finalidad del proyecto es “Promover la cooperación institucional en el ámbito de la educación superior, entre la Unión Europea y terceros países, mediante un programa de movilidad que se materializa en intercambios de estudiantes y personal académico con fines de estudio, docencia, formación e investigación”.

Se necesita la participación de al menos dos universidades (min. una pública) de: Honduras, Guatemala, Nicaragua y El Salvador.

Se solicita, si algún miembro de la RIET tiene contacto con alguna universidad de estos países y está interesado, envíen un correo electrónico a las siguientes direcciones: rullanrosanis@hotmail, fvillafuertev@hotmail.com , sindestinatario@hotmail.com , direccion@mediterrania-cie.org manifestando su interés en participar con la siguiente información:

·         Nombre de la institución y país

·         Página Web

·         Datos y correo electrónico de la persona de contacto

·         Ámbitos de estudio temáticos en los que desea participar 

La propuesta debe entregarse a principios de octubre, por lo que os rogaría lo enviaseis a la mayor brevedad posible.

Agradeciendo de antemano vuestra colaboración,

Recibid un cordial saludo,

Ángel Juárez Almendros

Presidente

Mediterrània-CIE

Fundació Mare Terra

Una de las características del poder es la de generar en muchos de quienes lo ocupan la pretensión de perpetuarse en él. Nada más trágico para tales personas que su pérdida: se quedan con la autoestima baja, se sienten abandonadas por sus antiguos correligionarios, lamentan el no poder usufructuar ya los privilegios y las prebendas de antes. De ahí el empeño de tantos políticos para perpetuarse en el poder. Al defenderse en el Senado, Sarney presumió de llevar allí ¡55 años!

La cuestión del poder adquiere relieve con el surgimiento de la ciudad-Estado, a inicios del 4º milenio a.C., que es cuando el ser humano comienza a desprenderse del ciclo de la naturaleza. Ya no basa su identidad en los vínculos comunitarios de la sociedad agraria. Se personaliza su consciencia, se hace señor de su propio destino, libre de las mutaciones ecológicas que antes causaban en él  la sensación de fatalidad.

La vida, como fenómeno biológico, adquiere progresivamente  contornos históricos. El ser humano se percibe como sujeto, actor social, dotado de conciencia de  la responsabilidad y capacidad de interferir en los rumbos de la naturaleza. Las previsiones ya no dependen sólo de la recogida y la extracción; surge la actividad productiva. El mundo deja de ser una realidad dada; pasa a ser transformado y construido.

La fundación de la ciudad-Estado, al invertir la relación del ser humano con la naturaleza, le hace percibir que ya no es él quien debe adaptarse a ella sino que es ella la que debe someterse a la voluntad de él. La invención del ladrillo, tal como lo comprueba el episodio de la torre de Babel (Génesis 11), le permite al ser humano fabricar la base material del mundo. La producción en serie le libra de los condicionamientos ambientales y climáticos.

De ese modo se altera la función de la divinidad, a la que la naturaleza y la humanidad le estaban implacablemente sujetas. Antes los dioses actuaban movidos por fuerzas oscuras que escapaban del control humano. Ahora son vistos como fundamento y reflejo de la jerarquía que caracteriza a la ciudad-Estado. El rey es considerado mediador entre los órdenes celestial y terreno. Él interviene no sólo en la naturaleza sino también en la historia.

A pesar de haber sido revestido de sacralizad, las leyes que promulga ya no proceden de la imposición de los dioses. Son obra humana, susceptible de limitaciones y errores, interpretaciones y cuestionamientos. Y la muerte, encarada hasta entonces como inevitable degradación o accidente dictado por el ciclo de la naturaleza, pasa a ser mirada bajo la óptica de la tragedia.

La historia del rey sumerio Gilgamesh ilustra ese atávico apego de muchos al poder. Nos llega a través de la Epopeya, escrita en idioma acadio en una tabla de barro del siglo 8º a.C. Gobernador de la ciudad-Estado de Uruk, en Mesopotamia (actual Iraq), Gilgamesh habría vivido en el 2650 a.C.  La lista sumeria de los reyes lo anota como el quinto de la primera dinastía. Su función mítica se asocia a la nueva visión del poder: el grado supremo al que puede ascender una persona, comparada con los dioses, y la muerte pasa a ser considerada inaceptable, puesto que los dioses no mueren.

Gilgamesh se queja de que, al crear los seres humanos, los dioses los hicieron mortales y se reservaron para sí el privilegio de la inmortalidad. Y se indigna al descubrir que las funciones de poder son perennes, pero que los hombres que las ocupan no.

A su vez, los ciudadanos de Uruk protestan por la tiranía de Gilgamesh. Criticado por sus súbditos, siente la soledad del poder. Necesita de un amigo, un alter ego, que no lo encuentra en Uruk. Entonces se entera, por un cazador, de la existencia de Enkidu, que vive en el desierto y comparte la vida de los animales salvajes. Es el hombre que andaba buscando. Se enfrentan las dos violencias: la de la naturaleza (Enkidu) y la de la ciudad-Estado (Gilgamesh). Éste envía una comitiva a Enkidu con la misión de traerlo desde el mundo rural al mundo urbano.

Después que Enkidu hiciera un trato con una ramera, los animales del desierto ya no ven en él a un igual y pasan a temerlo. Como sucede en muchos mitos, incluso en el Génesis, es la mujer la que introduce al hombre en el discernimiento y en la vida civilizada. Enkidu encuentra a Gilgamesh al entrar en la ciudad y surge entre ambos una profunda amistad. Unidos, se sienten tan fuertes que desafían a los dioses. La alianza entre ellos refuerza el apego al poder. La perennidad se asocia a la omnipotencia. Pero Enkidu enferma y muere. Sucede lo imprevisto.

Gilgamesh, solitario, se indigna y se niega a aceptar la muerte. Se convierte en “el gran hombre que no quiere morir”, dice el texto. Decide marchar y aprender con Uta-napishti -único sobreviviente del diluvio- la receta de la vida sin fin. El poderoso no admite que la muerte lo destrone del poder.

Shamash, el dios Sol, le advierte: “Tú nunca encontrarás la vida sin fin que buscas”. Gilgamesh no se conforma con encontrar sólo, después de la muerte, un estado de inanición y de sueño sin fin. Uta-napishti insiste ante Gilgamesh para que éste admita no merecer de los dioses el privilegio de la inmortalidad. El poder lo puede todo, excepto evitar que los poderosos sean “derribados de sus tronos y, por la muerte, despedidos con las manos vacías”, como canta María en el Magnificat (Lucas 1,46-55).

 QUIÉN ES FREI BETTO

El escritor brasileño Frei Betto es un fraile dominico. conocido internacionalmente como teólogo de la liberación. Autor de 53 libros de diversos géneros literarios -novela, ensayo, policíaco,  memorias, infantiles y juveniles, y de tema religioso en dos acasiones- en 1985 y en el 2005 fue premiado con el Jabuti, el premio literario más importante del país. En 1986 fue elegido Intelectual del Año por la Unión Brasileña de Escritores.

Asesor de movimientos sociales, camo las Comunidades Eclesiales de Base y el Movimiento de Trabajadores Rurales sin Tierra, participa activamente en la vida política del Brasil en los últimos 45 años. En los años 2003 y 2004 fue asesor especial del Presidente Luiz Inácio Lula da Silva y coordinador de Movilización Social del Programa Hambre Cero.

Traducción de J.L.Burguet

Altino Machado nos narra la siguiente información (en portugués).

A política de concessões madeireiras e a intensa atividade ilegal em curso resultaram, no lado peruano, em invasões e saques em reservas territoriais criadas e propostas para a proteção de índios isolados, em territórios de comunidades nativas e em unidades de conservação, com significativos prejuízos ambientais e graves violações dos direitos humanos.

Nas imediações do Paralelo de 10°S, a atividade madeireira ilegal resultou, nos últimos dois anos, na migração forçada de índios isolados para terras indígenas situadas nas cabeceiras do rio Envira, no Estado do Acre. Conhecidos também são os impactos dessas atividades madeireiras ilegais no lado brasileiro da fronteira nos últimos anos, com freqüentes invasões na TI Kampa do Rio Amônea e no Parque Nacional da Serra do Divisor.

Mais recentemente, o governo peruano tem concedido vastas áreas de floresta para a prospecção e exploração de petróleo e gás, por prazos de até quarenta anos. Realizadas sem qualquer consulta prévia, informada e de boa fé, aos povos indígenas e a outras comunidades de moradores da floresta, essas concessões resultaram em sobreposições com territórios de comunidades nativas, áreas de conservação e inclusive com reservas territoriais já reconhecidas para a proteção de índios isolados (caso das Reservas de Madre de Dios, Murunahua e Isconahua, situadas na fronteira com o Brasil) e outras propostas com a mesma finalidade.

Localizados em bacias hidrográficas binacionais, alguns desses lotes petrolíferos constituem preocupação adicional para moradores de terras indígenas e unidades de conservação no lado brasileiro da fronteira. No Vale do Alto Acre, é o caso dos Lotes 111 e 113, com área agregada de 2,7 milhões de hectares, sob concessão à empresa chinesa SAPET Development Perú Inc. No lado peruano, esses lotes estão sobrepostos à Reserva Territorial de Madre de Dios, à zona de amortecimento do Parque Nacional Alto Purús e a territórios de comunidades nativas. No Estado do Acre, ao longo do alto curso do rio Acre, fazem limites com a TI Cabeceira do Rio Acre, a Estação Ecológica Rio Acre e a TI Mamoadate, estas últimas coincidindo com áreas usadas por isolados Mashco-Piro.

No Alto Juruá é o caso do Lote 110, com área de 1,4 milhão de hectares, concedido à Petrobras Energia Perú S.A., que apresenta sobreposições com territórios de 16 comunidades Ashaninka, Jaminawa e Amahuaca, com a Reserva Territorial Murunahua, com a zona de amortecimento do Parque Nacional Alto Purús e da Reserva Territorial Mashco-Piro e com as áreas propostas para a criação das Reservas Comunais Yurua e Inuya-Tahuania. Também sobrepostos a territórios de comunidades Ashaninka no rio Tamaya, titulados ou não, os Lotes 126 e 138, com extensão contínua de 1,4 milhão de hectares, têm limites, ao longo da fronteira, com a TI Kampa do Rio Amônea e o Parque Nacional da Serra do Divisor.

O Lote 138, cedido à canadense Pacific Stratus Energy S.A., por sua vez, tem sobreposição com concessões outorgadas a empresas para a extração de ouro na Reserva Territorial Isconahua, limítrofes, no lado brasileiro, à parte norte do mesmo Parque Nacional. Incide, ainda, em uma das principais zonas de produção e refino de pasta base de coca, distribuída, do lado peruano, nos altos rios Calleria, Utiquinia e Abujao.

É dessa região de onde “mulas”, peruanos e brasileiros, por vezes em grupos fortemente armados, têm escoado parte significativa da produção de pasta para a cidade de Cruzeiro do Sul, usando vários afluentes da margem esquerda do alto Juruá. Essas rotas atravessam diferentes trechos do Parque Nacional da Serra do Divisor e passam pelas imediações das TIs Kampa do Rio Amônea, Arara do Rio Amônia, Jaminawa do Igarapé Preto, Nukini e Poyanawa, ameaçando famílias dessas terras e de projetos de assentamento no seu entorno.

Os impactos causados por atividades de prospecção (incluindo linhas sísmicas) em curso em reservas territoriais, comunidades nativas e unidades de conservação do lado peruano, bem como os mecanismos utilizados por agências do governo peruano e das empresas petrolíferas, mediante promessas de desenvolvimento, geração de emprego e renda e programas de mitigação e compensação, na intenção de obter o consentimento das comunidades que ali vivem para o início das atividades de exploração, foram objeto de apresentação por parte dos convidados peruanos.

A situação tem servido de pano de fundo para uma longa discussão sobre as atividades de prospecção de petróleo e gás iniciadas no Estado do Acre em 2008 como resultado de política da Agência Nacional do Petróleo, Gás Natural e Biocombustíveis (ANP) e de gestões realizadas por representantes da bancada acreana no Congresso Nacional.

Antropólogos e sertanistas criticam o caráter autoritário da ação promovida pela ANP, propagandeada, a partir de fevereiro de 2007, como “redenção econômica” para o  Acre e a melhoria das condições de vida de seus habitantes, tendo em vista a ausência de qualquer consulta, prévia, informada e de boa fé, conforme recomendam a Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT) e a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas, dos quais o Brasil é signatário. Esses documentos recomendam procedimentos de consultas no caso de atividades de prospecção e exploração de recursos minerais e outros.

Além disso, a prospecção e exploração de petróleo e gás não é atividade recomendada, ou contemplada, pelo Zoneamento Ecológico-Econômico do Estado do Acre e tampouco está prevista no Planejamento Estratégico 2007-2010 do atual governo estadual. Tem havido total ausência de procedimentos de democratização da informação à sociedade acreana, e especialmente às populações que vivem na floresta, a respeito das atividades previstas e em curso, da legislação que lhes dá respaldo e dos impactos que poderão gerar sobre terras indígenas, unidades de conservação e seu entorno.

Mediterrània-CIE apoya la denuncia realizada por Greenpeace al entender que esta era una información que se debia dar a conocer publicamente y que debe generar un amplio debate en la sociedad. La información, publicada por los principales medios de comunicación, es la siguiente:

Greenpeace acusó hoy a varias empresas petroleras de Estados Unidos de intentar poner en marcha una campaña para crear "una falsa opinión pública" contraria a la lucha contra el cambio climático. Para ello, algunos de sus empleados se harían pasar por "ciudadanos preocupados" por las medidas anunciadas al respecto por el Gobierno de Barack Obama, según la asociación.

   En un documento del Instituto del Petróleo Americano (API, por sus siglas en inglés), filtrado a Greenpeace la semana pasada, las compañías petroleras instan a "ordenar a los mandos de sus empresas que apoyen con fuerza la participación de sus empleados en esta campaña".

   Nada más conocer esta estrategia, activistas de Greenpeace han desplegado una pancarta con el mensaje 'Fraude climático financiado por las grandes petroleras' frente a las oficinas del API en Washington (Estados Unidos), junto con los logos de empresas como Exxon Mobil, Shell, BP y Chevron.

   Según un responsable de Greenpeace, Melanie Francis, "las oscuras maniobras de las petroleras suponen una burla al debate público sobre las acciones a emprender con respecto al cambio climático". "Necesitamos centrarnos en los límites que los científicos han marcado, y no en los acuerdos de mínimos que pretenden las petroleras", aseveró.

   En opinión de Francis, "es necesaria una reconversión para que los trabajadores de este sector vean las nuevas oportunidades de empleo que ofrece una revolución energética 'verde' y no que la teman y se enfrenten a ella en estas campañas de desinformación".

   Asimismo, instó a los directivos de las compañías implicadas a "denunciar públicamente" estas estrategias. Greenpeace afirma que, en lo que va de año, la industria petrolera estadounidense, en colaboración con la del carbón y el gas, ha invertido más de 82 millones de dólares (57,6 millones de euros) en un 'lobby corporativo' contra la legislación sobre cambio climático.

La periodista y escritora salvadoreña, miembro de la Red Internacional de Escritores por la Tierra, presentará el próximo viernes 14 de agosto su nuevo libro "Con tanto amor en la memoria". El acto tendrá lugar en el Centro Cultural Nuestra América, a las 18:00 horas. La dirección exacta para quienes deseen asstir es 29 Av. Norte # 1147 entre calle Gabriela Mistral y 21 calle poniente, San Salvador. Desde la RIET, la enhorabuena a Marisol por su productiva trayectoria literaria.

Como subraya Bertolomé Campos de Queiros, todo lo que existe -esta publicación, el ordenador, la silla en que me siento, la habitación en que me encuentro- fue fantasía en la mente humana antes de hacerse realidad. De ahí la fuerza de la literatura de ficción. También ella fue fantasía en la mente del autor y remite al lector a una realidad onírica que le permite encarar la vida con otros ojos. La fantasía impulsa todos nuestros gestos, actitudes y opciones.

La ficción funciona como un espejo que hace que el lector trascienda la situación en que se encuentra. El texto revela el contexto e impregna al lector de pretextos, de motivaciones que lo envuelven, aquel entusiasmo de que hablaban los griegos antiguos, estar poseído por los dioses, por energías anímicas que nos devuelven a lo mejor de nosotros mismos.

Toda ficción, narrativa o poética, es descubrimiento, revelación. Somos polifacéticos y, al leer, una de nuestras identidades emerge por fuerza del encantamiento suscitado por la quintaesencia de la obra de ficción: la estética. La literatura de ficción no tiene que ser de izquierda o de derecha. Tiene que ser bella. Hacer de la ficción un tablado de causas es aprisionarla en una camisa de fuerza, transformándola en un espejo que no refleja al lector, sino que refleja al autor y su proselitismo.

La ficción no tiene que ser comprometida, el escritor sí, tiene el deber ético de comprometerse con la defensa de los derechos humanos en este mundo tan conflictivo y desigual.

En el prólogo del evangelio de Juan, uno de los textos más poéticos de la Biblia, sólo comparable al Cantar de los Cantares, se dice que “el Verbo se hizo carne”. En el arte literario la carne -la creatividad del autor- se hace verbo Instaura la palabra, que organiza el caos.

En el Génesis, Yahvé crea el universo por el poder de la palabra. Él se hace palabra, manifestación que nos remite, como en la obra de ficción, a la trascendencia (el autor sobrepasa la cotidianidad o le imprime nuevo carácter), a la transparencia (el texto refleja lo que está contenido entrelíneas), a la profundización (la narrativa o el poema nos invita a algo más profundo de lo que percibimos en la superficie de la realidad).

Leer ficción es una experiencia extática -estar en sí y fuera de sí. Somos elevados a lo imaginario, inducidos a una experiencia de catarsis, oxigenando nuestra psiquis. La estética nos imprime un nuevo modo de encarar las cosas. Como recuerda Mario Benedetti, la literatura no cambia el mundo, pero sí cambia las personas. Y las personas cambian el mundo.

La estética literaria nos envía a lo no dicho, a la esfera del deseo, suscitándonos sueños, proyectos, utopías, del encuentro con el príncipe encantado (Blancanieves) al reencuentro amoroso con la opresiva figura del padre (La metamorfosis, de Kafka, y Labor arcaica, de Raduan Nassar). Como señala Aristóteles, la poética completa lo que le falta a la naturaleza y a la vida. El arte no se satisface con el estado fáctico del ser. Nos invita a la diferencia, a la desemejanza, a cambiarse. Suscitar en niños y en jóvenes el hábito de la lectura es librarlos de la vida anodina, superficial, fútil, y educarlos en el diálogo frecuente con personajes, relatos y símbolos (la poesía) que habrán de dilatar en ellos la virtud de la alteridad, de una relación más humana consigo mismo, con el prójimo, con la naturaleza y, quizás, con Dios.

QUIÉN ES FREI BETTO
El escritor brasileño Frei Betto es un fraile dominico. conocido internacionalmente como teólogo de la liberación. Autor de 53 libros de diversos géneros literarios -novela, ensayo, policíaco,  memorias, infantiles y juveniles, y de tema religioso en dos acasiones- en 1985 y en el 2005 fue premiado con el Jabuti, el premio literario más importante del país. En 1986 fue elegido Intelectual del Año por la Unión Brasileña de Escritores.
 
Asesor de movimientos sociales, camo las Comunidades Eclesiales de Base y el Movimiento de Trabajadores Rurales sin Tierra, participa activamente en la vida política del Brasil en los últimos 45 años. En los años 2003 y 2004 fue asesor especial del Presidente Luiz Inácio Lula da Silva y coordinador de Movilización Social del Programa Hambre Cero.
Traducción de J.L.Burguet