Ángel Juárez recibe la Mención Especial de los premios Cambio16.

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Manifiesto de Santa Tecla
Justicia Ambiental y protección de la Madre Tierra

III Jornadas de la Red Internacional de Escritores por la Tierra. El Salvador, Centroamérica.
Sábado 19 de Junio de 2010

 “…Creo que el mundo es bello, que la poesía [y la justicia] son como el pan, de todos…”  Roque Dalton.

Nosotros los Escritores por la Tierra, reunidos en las III Jornadas de Trabajo de la Red Internacional de Escritores por la Tierra celebrado en Santa Tecla, El Salvador, del 17 al 19 de junio, manifestamos que comprometidos con el derecho a la Justicia Ambiental y la protección de la Tierra en línea con los Objetivos de Desarrollo del Milenio:

Consideramos que Justicia Ambiental es reconocer el impacto de la Deuda Ecológica creada por las emisiones de gases con efecto invernadero de los países del Norte. Estos países basan su crecimiento económico en dichas emisiones, continuando con el uso gratuito y depredador del espacio atmosférico del planeta Tierra, con efectos directos sobre los países del Sur, que incrementan la vulnerabilidad económica, social y ambiental.

Llamamos la atención a la comunidad internacional para continuar exigiendo la ratificación del Convenio de Cambio Climático por parte de los países del Norte, para que asuman su enorme responsabilidad en el calentamiento global. Dicha responsabilidad se debe enfocar en la valorización y el reconocimiento de los costos ambientales que éstos infringen a la Tierra.

Condenamos las diversas prácticas de injusticia ambiental tanto a nivel nacional como internacional tales como la exportación de residuos tóxicos, agroquímicos o basura tecnológica, en contravención al Convenio de Basilea. Así mismo, la minería a cielo abierto y la explotación petrolera que ni siquiera toman en consideración el principio de precaución tecnológica en ecosistemas naturales tropicales, con una carga de residuos altamente tóxicos.

Nos preocupa la injusticia ambiental producto de la institucionalización del actual modelo de comercio internacional ecológicamente desigual (TLC), que favorece el aumento de los costos ambientales y que está incrementando la pérdida de nuestro valioso capital natural, sin ningún tipo de resarcimiento o restitución justa y equitativa.

Alertamos sobre el progresivo debilitamiento de la agenda ambiental centroamericana y su conjunto de políticas y normas, conduciendo al menoscabo de la gestión ambiental, especialmente de sectores sociales vulnerables como las mujeres y los pueblos indígenas, así como la débil aplicación de las normas de derecho ambiental vigentes que llevan a una situación de indefensión de los derechos ambientales de los pueblos de Centro América.

Proponemos que la comunidad ambientalista internacional –frente al actual sistema económico irracional y depredador de los recursos finitos de la biosfera–  progrese en propuestas innovadoras de resarcimiento socio ambiental, a fin de promover el establecimiento de eco-impuestos sobre el agotamiento del capital natural de los países de Sur y mecanismos para el pago de la deforestación evitada y de servicios ambientales, así como la conservación de ecosistemas. 

Propugnamos que para revertir la actual crisis económica, ambiental y social necesitamos un proceso de construcción social para una economía socialmente equitativa y con una nueva institucionalidad que promueva la redistribución equitativa de la producción y del ingreso, que tome en cuenta y valore el trabajo voluntario, el trabajo doméstico no remunerado –especialmente de las mujeres– el sector informal de la economía y las redes de economía local.

Reclamamos la urgente necesidad de construir nuevos parámetros para el cambio, articulando a gobiernos, sociedad civil y sector privado en un innovador y efectivo nuevo régimen ambiental internacional, que incluya la creación de un Tribunal Internacional de Justicia Ambiental, de carácter vinculante para los países.

Reconocemos que la participación ciudadana es derecho y condición indispensable para la aplicación de la Justicia Ambiental, que permite la organización y movilización social para acceder e incidir en la toma de decisiones cada vez más democráticas e incluyentes.

Exigimos la creación de políticas públicas para garantizar el acceso a la información de forma eficaz y transparente, de forma que la ciudadanía cuente con las herramientas para un ejercicio más democrático y participativo de sus derechos. 

Hacemos un llamado de tolerancia y respeto a las particularidades de los procesos locales, así como la valoración de su diversidad y diferencias, a fin de posibilitar el ejercicio del derecho individual y colectivo con una visión global.

Solicitamos políticas públicas enfocadas a la promoción de la diversidad cultural como instrumento que coadyuve al cambio social, reconociendo la importancia de los aportes culturales –especialmente de los pueblos indígenas– para el logro de la sostenibilidad.

Solicitamos superar la brecha tecnológica que actualmente limita a la mayoría de la población de los países del Sur el acceso al conocimiento y a la información, impidiendo el ejercicio pleno de su participación en procesos de toma de decisiones.

Estamos preocupados por la creciente tendencia a “criminalizar” la protesta social y ambiental en Centroamérica, vulnerando los derechos humanos reconocidos,  en especial el derecho a la participación ciudadana consagrado por diversas convenciones internacionales.

Condenamos la injusticia que implica el progresivo gasto militar de los Estados de países del Sur a contrapelo de la disminución progresiva de sus presupuestos de inversión social en educación y salud, desfavoreciendo las condiciones para lograr desarrollo y bienestar humano.

Celebramos la creciente conciencia ambiental impulsada por diversos movimientos sociales y ambientales en todo el mundo encaminados a la búsqueda de la ética de la sostenibilidad, que conduzca a una sociedad que asegure las necesidades humanas básicas, la calidad de vida, y que a su vez reduzca el impacto ecológico de la economía global a un nivel sostenible y equitativo entre las naciones.

Apoyamos a las organizaciones de sociedad civil y movimientos sociales de El Salvador en su reclamo no atendido para esclarecer el asesinato del poeta Roque Dalton en su 35 aniversario de su desaparición, incluyendo la recuperación y entrega de los restos mortales a su familia, a fin de hacer justicia por un acto reprobable que truncó la obra y vida del poeta. Instamos a los reconocidos responsables de este crimen que confiesen, aclaren los hechos y pidan perdón públicamente ante el pueblo salvadoreño.

Reconocemos y aplaudimos el apoyo solidario de las personas e instituciones de El Salvador que han contribuido con esta jornada de trabajo, como homenaje vivo y comprometido al poeta Roque Dalton, cuya vida nos interpela a continuar la búsqueda de la justicia y el bien común. Hacemos eco además, de todas las voces de denuncia y protesta ambiental de varios miembros de la comunidad internacional que enfrentan persecución e inclusive la muerte, procurando Justicia Ambiental para un mundo más equitativo, justo y sustentable.

“Debemos comprender que la justicia al igual que la poesía, no está hecha solo de palabras. La justicia es acción, compromiso, inclusión, es nuestra única garantía hacia el porvenir, es ante todo verdad. Para que pueda llamarse justicia debe ser lluvia fresca que cae
sobre la piel esmeralda de la jungla… y de perversos monocultivos,
sobre el cuerpo hecho de horizonte de la montaña… y de la minería a cielo abierto,
sobre las superficies plateadas de los océanos… y las oscuras explotaciones petroleras que llenan de sangre negra al planeta,
sobre el vuelo de jade del quetzal… y el comercio ilícito de flora y fauna,
sobre los meandros hechiceros de los ríos… y la codiciosa apropiación de los derechos sobre el agua,
sobre las huellas olvidadas de los pueblos indígenas y afrodescendientes… y las matanzas realizadas a manos de ignorantes y criminales,
sobre la voz clara y firme de la mujer… y las inequidades que han callado y siguen callando su palabra,
sobre las manos de tierra del obrero y el campesino… y la esclavitud disfrazada en zonas francas, maquiladoras y campos de cultivo,
sobre el rostro del que aguarda su muerte en la prisión que le han fabricado por sus ideas… y el esclarecimiento de asesinatos y desapariciones”

Por Frei Betto
El mundo en que vivimos está movido por relaciones internacionales en las que destacan estadistas, ministros, organismos supranacionales y sobre todo el capital. El flujo y reflujo del dinero determinan el destino de las naciones. Con frecuencia se olvida el protagonismo de los pueblos en el escenario mundial. Ellos son siempre las grandes víctimas.

 

En la fase monopolista del capital, entre los siglos 15 y 19, el orden mundial estaba dirigido por potencias coloniales como España, Inglaterra y Francia. Se calcula que, sólo en América Latina y el Caribe, la presencia colonial dejó un rastro de al menos 18 millones de indígenas muertos. Otras fuentes calculan 100 millones (Población originaria, 1500. Eric Toussaint: La Mundialización desde Cristóbal Colón hasta Vasco da Gama).

 

En busca de mano de obra necesaria para la acumulación de capital se estima que cerca de 12 millones de africanos fueron secuestrados en sus tierras y esclavizados en el sur de los EE.UU., en el Caribe y en América Latina.

 

Los que sobrevivieron al genocidio colonial y se reprodujeron en el territorio americano asumieron el protagonismo de las luchas coloniales  que propiciaron, a partir de 1810, la independencia de América Latina y el Caribe. Sin embargo no se constituyeron en beneficiarios de las luchas emancipatorias que implantaron en nuestro continente la república y la democracia, salvo algunos ensayos de poder popular, como sucedió en el Haití gobernado por antiguos esclavos; en el Paraguay anterior a la guerra promovida por la Triple Alianza; en Cuba a partir de 1959 y, ahora, en las Constituciones que incorporan los derechos de los pueblos originarios y afrodescendientes, como sucede en Venezuela, Ecuador y Bolivia.

 

En su fase imperialista el capitalismo, en su lucha por mercados, promovió dos guerras mundiales. La primera creó las condiciones para el ascenso del nazismo y del fascismo y llevó a los EE.UU. a la bancarrota en 1929. La segunda forzó la migración de 60 millones de personas y causó la muerte de 72 millones, el 2% de la población mundial de la época. A todo ello súmense los traumas físicos y sicológicos causados por las guerras, las secuelas de los campos de concentración, la desarticulación familiar y los esfuerzos de adaptación a la vida civil de los soldados sobrevivientes.

 

Las víctimas que escaparon del holocausto, los comunistas europeos y los guerrilleros de los países ocupados fueron los protagonistas de la derrota del nazifascismo y los sujetos del orden mundial bipolar de la posguerra, con el surgimiento de la Unión Soviética.

 

Can la caída del muro de Berlín en 1989 regresamos a un mundo unipolar bajo la hegemonía del capitalismo que, con su carácter neoliberal, anuló importantes conquistas sociales, introdujo el Estado mínimo y la privatización del patrimonio público, promovió la flexibilización de los derechos de los trabajadores e hizo que la especulación financiera se sobrepusiera a la producción agroindustrial.

 

Iraq y Afganistán revelan hoy la cara más cruel de ese mundo unipolar en el que los EE.UU. se empeñan en asegurar para sí una preciosa mercancía cada vez más escasa: el petróleo. Murieron en esos países más de un millón de personas, la mayoría civiles, y por la parte del agresor 75 mil soldados usamericanos muertos o heridos.

 

En América Latina la principal víctima de la hegemonía unipolar es Cuba, sometida al bloqueo económico por los EE.UU., lo que ya le causó un perjuicio superior a los 50 mil millones de dólares.

 

El pueblo mexicano hoy sabe que fue víctima de la artimaña del Tratado de Libre Comercio firmado con los EE.UU., cuyo fracaso abortó la propuesta usamericana del ALCA. Se decía que los mexicanos alcanzarían la misma renta per capita que los estadounidenses. Hoy la renta per capita de los mexicanos equivale a apenas el 0,32 % de la renta de los canadienses y el 0,25 % de los estadounidenses. La economía mexicana se encuentra totalmente desnacionalizada y cada año cerca de 750 mil mexicanos emigran hacia los EE.UU. en busca de trabajo.

 

Según la Cepal la pobreza en México era del 39 % de la población antes del Tratado; hoy es del 50.9 %. Otras fuentes estiman el 70 % de la población en condición de pobreza (Ulloa Bonilla, 2007).

 

A pesar del amplio espectro de pobreza en el mundo, el monopolio mediático del capitalismo infunde en el imaginario popular la incuestionable superioridad del sistema de apropiación privada de los bienes y de la riqueza en su plena consonancia con la democracia y la libertad. A falta de pan, el circo provoca una especie de anestesia en la mente de quienes son las mayores víctimas del sistema.

 

Basta mirar alrededor para darse cuenta de los efectos del sistema: degradación ambiental, crisis energética, alza de los alimentos, escasez de agua, flujos migratorios, terrorismo, tráfico de drogas, de personas y de armas, manipulación de los medicamentos y de las patentes genéticas, y ahora la crisis económica iniciada en setiembre del 2008 y que afecta duramente al área del euro.

 

Las elecciones del 2010 en Brasil no pueden ignorar el protagonismo de nuestro país en esta conflictiva coyuntura mundial. Y el derecho a la soberanía y a la autodeterminación de los países de América Latina y el Caribe.

 

Frei Betto es escritor, autor de “El amor fecunda el Universo. Ecología y espiritualidad”, junto con Marcelo Barros, entre otros libros. www.freibetto.orgm <http://www.freibetto.orgm>  - Twitter:@freibetto

Por Gustavo Duch
El presidente de Estados Unidos de América, Barack Obama, en un discurso pronunciado con ocasión del Día mundial contra el trabajo infantil del pasado año 2009, declaró que «el trabajo infantil a nivel mundial perpetúa el ciclo de la pobreza que impide a las familias y a las naciones alcanzar todo su potencial». Y ciertamente que 215 millones de niñas y niños en el mundo sustituyan sus juegos y su educación por muchas horas de trabajo es inaceptable.

Salir a pastorear con el abuelo, ayudar con los semilleros de tomate o muchas otras colaboraciones en el tiempo libre son momentos de aprendizaje y de relaciones sociales muy valiosas que lógicamente no se consideran trabajo infantil. En cambio, nos encontramos, según las estadísticas, que más del 70% del total de niños y niñas que trabajan lo hacen en la agricultura. Es decir, casi 150 millones de niños y niñas, de entre 5 y 14 años de edad, son parte del modelo agrícola que produce los alimentos que consumiremos: criando ganado, recogiendo cosechas, manejando maquinaria o -como ya expliqué en otra ocasión- sosteniendo banderas para guiar a las avionetas de fumigación de insecticidas en los monocultivos de soja. Trabajos durísimos y que en muchas ocasiones atentan contra la salud y seguridad de los niños y niñas, lo que según los convenios de la Organización Internacional del Trabajo se clasifica como ‘peores formas de trabajo infantil’.

«Es inaceptable que 215 millones de niñas y niños sustituyan sus juegos y educación por muchas horas de trabajo»
La intensificación y mecanización de la agricultura ha generado tareas que están siendo realizadas en muchos países por niñas y niños. En México, por ejemplo, encontramos a niñas y niños en el lavado (con detergentes o soluciones cloradas) de las hortalizas que el mercado pide lleguen inmaculadas.

También en Estados Unidos, señor Obama, el trabajo infantil en la agricultura es una realidad. Según una investigación de Human Rights Watch, los monótonos cultivos industriales, en grandes granjas, ocupan a niños de tan sólo 12 años durante más de diez horas al día, entre cinco y siete días a la semana. Algunos empiezan a recoger tomates, fresas o pepinos durante media jornada diaria con 6 ó 7 años. Agachados o arrodillados a pleno sol, con machetes en la mano, cargando cubos, trascurre su día a día. Y al igual que muchos trabajadores agrícolas adultos, su remuneración está por debajo del salario mínimo. Cuentan los investigadores que muchos niños y niñas les informaron de que sus empleadores no les proporcionan agua, ni un lugar donde lavarse las manos, ni retretes. Las niñas y mujeres en esta industria son especialmente vulnerables a sufrir abusos sexuales. Claro, como consecuencia de las extensas jornadas laborales, los niños que trabajan en el campo registran una tasa de abandono escolar cuatro veces mayor que el promedio nacional.

La agricultura en Estados Unidos guarda normativas muy distantes a las recomendadas por los organismos internacionales y también desproporcionadas con otras leyes del propio país. Como explica Human Rights Watch, «mientras que en otros sectores la ley prohíbe la contratación de niños menores de 14 años, y limita a los menores de 16 a que trabajen únicamente tres horas al día durante el período escolar, sin embargo, en el sector agrícola, cualquier empleador puede contratar a niños de 12 años».

En realidad feroces fórmulas que se mantienen -como un círculo vicioso- para conseguir precios más competitivos: una agricultura que, arruinando la juventud y el futuro de muchas personas, desmantela las pequeñas granjas locales o de terceros países, de la que saldrá esa mano de obra infantil buscando, como sea, sobrevivir.

Pero a veces llueve. Y cuando llueve -cuenta un chaval de Michigan- «no tenemos que trabajar, y nos ponemos tan felices que empezamos a gritar». Gritos que seguro se perciben en la Casa Blanca. A ver si ponen atención.

El presidente dela Red Internacional de Escritores por la Tierra y Mare Terra Fundació Mediterrània, Ángel Juárez, reivindicó, en la ciudad salvadoreña de Santa Tecla, la creación de un Tribunal Ambiental Internacional. Durante la inauguración de las III Jornadas de Trabajo de la RIET “Justicia Ambiental” homenaje al poeta Roque Dalton, desarrolladas en el Palacio Tecleño, Juárez explicó que “se debe imponer la fuerza de la palabra antes que la de las armas. Los movimientos de presión y las decisiones que oprimen  al pueblo para beneficiar al mandatario deben ser combatidos mediante mecanismos de control como la creación de un Tribunal Ambiental Internacional que juzgue a los que contaminan desde sus empresas o a los que dejan contaminar impunemente desde sus gobiernos. Maltratar a la Tierra, ensuciar los mares y océanos también son crímenes. Los autores deben pagar por ello”.

En presencia del alcalde de la municipalidad, Oscar Ortiz; el presidente honorífico de la RIET, Ernesto Cardenal, y los hijos de Roque Dalton, asesinado hace 35 años, Ángel Juárez afirmó que “no podemos seguir gastando energías y dinero en proyectos sin denunciar por qué tenemos que hacerlo. La mayoría de las veces ayudamos y colaboramos porque las malas artes de algunos llevan a estas situaciones donde la buena conciencia de los otros es necesaria. Tenemos la obligación de denunciar y exigir que los proyectos futuros y aquellas actividades solidarias que nos afectan directamente se desarrollen sin acciones corruptas y fomenten la democratización de las zonas beneficiarias donde los ciudadanos receptores deben ver que la ayuda es para ellos”. También tuvo palabras emocionadas para Roque Dalton. Dijo que “a quienes querían olvidarlo y lo silenciaron en su día hay que recordarles una sola cosa: el silencio también tiene palabras. Las palabras tienen más fuerza que la violencia”.

La jornada inaugural, en la que participaron más de 500 personas, acogió dos conferencias marco sobre cambio climático en Centroamérica y las consecuencias de la tormenta tropical Agatha en Guatemala a cargo de Edgar Quisquinais y Rosalia Solei de la Unidad Ecológica Salvadoreña. Asimismo, se celebró una mesa redonda bajo el epígrafe “Diálogos para la Justicia Ambiental” moderada por la antropóloga mexicana Iovana Mazotti y en la que participaron Jesús Cisneros, Coordinador Unidad de Monitoreo y Evaluación del Programa Regional de la UICN en Mesoamérica; Eduardo Boné, representante de Mare Terra Fundació Mediterrània en América Latina, y los periodistas ambientales Néstor Martínez y Juan Carlos Ruiz. Se abordaron cuestiones como el decrecimiento económico global y la deuda ecológica, la sensibilización y participación ciudadana, la cooperación internacional y el nuevo periodismo 2.0 y su relación con el medio ambiente.

El auditorio de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas fue escenario de la presentación del CD “Roque Dalton en su voz. Taberna y otros lugares”, producido bajo la dirección de Modesto López por Ediciones Pentagrama de México, la Red Internacional de Escritores por la Tierra y Mare Terra Fundació Mediterrània. El espectáculo, un mestizaje de la poesía de Dalton y la música de reconocidos artistas latinoamericanos, como Exceso de equipaje, Nahuel, Adrian Goizueta, Luis Enrique Mejía Godoy y Guillermo Anderson, fue interrumpido en repetidas ocasiones por los aplausos y vivas dedicados por el público salvadoreño al poeta.

La muerte de Roque Dalton conmocionó a los círculos culturales y sociales de El Salvador el 10 de mayo de 1975. Su asesinato fue ordenado por el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), organización a la que Dalton pertenecía en ese momento. Los dirigentes que sobreviven y están directamente involucrados son Alejandro Rivas Mira, Jorge Meléndez, ex comandante “Jonás” y Joaquín Villalobos. Hoy día no está claro quién disparó el arma. Tampoco se conoce con exactitud dónde fue asesinado. Existen dos versiones. La más probable es que fuera en el Barrio Santa Anita de San Salvador. La otra es que haya sido en el Playón, un lugar de lava seca del volcán Quezaltepec.

Roque Dalton fue educado en un colegio jesuita, estudió Jurisprudencia, Ciencias Sociales y Antropología en universidades de El Salvador, Chile y México. Con otros escritores de izquierda fundó en 1956 el Círculo Literario Universitario. En 1956,1958 y 1959 obtuvo el Premio Centroamericano de Poesía, otorgado por la Universidad de El Salvador. Fue varias veces encarcelado en su país, e incluso condenado a muerte en 1960, pero la sentencia sentencia no se cumple porque el dictador José María Lemus cae sólo cuatro días antes de la fecha fijada para la ejecución. Más de una vez consiguió escapar de la cárcel. Vivió como exiliado político en Guatemala, México, Checoslovaquia y Cuba. En 1969 obtuvo el premio en el género poesía con el libro “Taberna y otros lugares”, título que recibe el CD presentado estos días.

Escritores, poetas, ecologistas, académicos y periodistas, entre los que destacan Ernesto Cardenal, Víctor Casaus, José Luis Rivas, Guillermo Bown, Carlos Clara, Elena Salamanca, Marisol Briones o Roberto Laínez, han coincidido en la necesidad de reivindicar la memoria histórica de Roque Dalton a través de actividades como las III Jornadas de Trabajo de la Red Internacional de Escritores por la Tierra en la municipalidad de Santa Tecla.

Modesto López. Director Ediciones Pentagrama

 "Yo pienso que es importante el trabajo que viene haciendo la red en cuanto a la cuestión ecológica. Me parece mjuy bien que las jornadas sobre justicia ambiental se hayan enmarcado en el aniversario de la muerte de Roque Dalton de la que se cumplen 35 años y 75 de su nacimiento. Hacer un homenaje a este poeta me parece fundamental por la trascendencia que ha tenido, no solamente como poeta, al que muchos hemos seguido a través de su obra literaria, sino como hombre coherente. Es difícil encontrar en estos tiempos la coherenacia y la conducta que sea ejemplo, como fue Roque Dalton. Entonces yo creo que es merecido este recuerdo, traerlo a la memoria y sentarlo ahora a través de su voz, de sus letras y su pensamiento. Es algo enriquecedor para nosotros, en el caso de mi hija y otras generaciones que de pronto vuelven a recuperar, a través de la Historia, a Roque Dalton.  Esto para mi es importantísimo, porque en un momento en el que los grandes medios se encargan de borrar la memoria, hay que recuperarla. Y además, hacer este CD “Taberna y otros lugares”, reuniendo a grandes músicos, es importante”.